Di Elton Cristiano Santos da Silva (1)

Tradotto automaticamente, grazie per la comprensione.

Riepilogo

Questo articolo si propone di presentare una breve riflessione sui ritmi berimbaus presenti nel movimento di capoeira noto come Luta Regional Baiana (2). Proponiamo di presentare ai lettori, siano essi ricercatori, capoeiristi o semplicemente ammiratori dell'arte, un altro modo di intendere la capoeira "Toques" del Senhor Manoel dos Reis Machado, il defunto Mestre Bimba. A sostegno della nostra tesi presentiamo diverse registrazioni, articoli e parti di libri che trattano questo argomento.

Parole chiave: Capoeira - Mestre Bimba – Lotta regionale di Bahia - Toques Berimbau

(1) Maestro di Capoeira dell'Associazione Viola de Ouro Capoeira, Vicepresidente della Liga Camaçariense de Capoeira, Assessore Comunale alla Cultura, Laureato in Ingegneria Elettrica. Post-laurea in Management Pubblico. E-mail: eltoncristianoss@gmail.com

(2) Capoeira regionale. Completamente creato dal Dr. Honoris Causa, Manoel dos Reis Machado nel 1928. (ALMEIDA, 1994, p. 17).

INTRODUZIONE

L'obiettivo di questa ricerca è fornire informazioni sui "Toques" di/in Luta Regional Baiana, conosciuta anche come Capoeira Regional, creata dal Dr. Manoel dos Reis Machado, e le sue variazioni che si sono verificate nel corso degli anni.

A tal fine, cerchiamo di presentare i "Toques" più conosciuti, ma anche quelli che suscitano discussioni tra gli appassionati di capoeira regionale, generando, per così dire, un conflitto generazionale sulla comprensione di questi "Toques".

Abbiamo avuto come fonte di ricerca pubblicazioni su libri, riviste, giornali, testimonianze audio, conversazioni presentate in gruppi di ricerca, in breve, nell'universo che costituisce il mondo della capoeira, sia di persona che virtualmente.

In una rassegna bibliografica riportiamo nella nostra redazione fatti storici raccontati dal Maestro Bimba, dirigente del Centro Regionale di Cultura Fisica (CCFR), in registrazioni di LP, interviste ai suoi discepoli e ricercatori. Anche attraverso gli studi e le esperienze dei suoi discepoli, seguaci, presentati in opere letterarie e/o audiovisive.

Non si è voluto qui presentare le forme di gioco e/o di applicazione di ciascun "Tap" catalogato, poiché ciò esulerebbe dagli intenti di questa ricerca. In questo studio, non ci interessava sapere se si trattasse di coltello, rasoio, mazza, "Game Inside" (3), "Game Outside" (4). Né viene utilizzato per le matricole (5) o i veterani (6).

L'intento principale è quello di effettuare una ricognizione dei “Toques” citati, ed utilizzati negli anni dal Maestro Bimba.

(3) Gioco di Capoeira a distanza ravvicinata, corpo a corpo, caratteristico della guardia chiusa (DECÂNIO, 1997, p. 23 e segg.).

(4)Per il maestro Bola Sete (1997, p.190), è un gioco sul piano alto, o guardia alta, presente più frequentemente nella Capoeira Regional.

(5) Secondo Ângelo Decânio (1997 p.183), era uno studente principiante, prima di suonare al suono del berimbau, e diventare uno studente battezzato.

(6) Il dottor Decânio riferisce in A Herança do Mestre Bimba (Ibid, p.184), che dopo 3 mesi, senza data fissa, lo studente fu promosso veterano. Può essere abbattuto con un calcio. Avvicinandosi così al grado di “Formato”.

MESTRE BIMBA E I SUOI ​​GIOCATORI

Mestre Bimba fornisce una delle spiegazioni più complete sull'

tema, nella registrazione di un LP, uscito nel 2020, su un CD intitolato "Mestre Bimba e Seu Tocadores". Frutto della ricerca e della pubblicazione del capoeirista Cristiano Cabeleira, la cui produzione è un set di 5 78 giri, dischi RPM registrati nel 1953.

Nella sua intervista, rispondendo ai "Toques" della Lotta Regionale Bahiana.

Il maestro informa che ci sono 8 tocchi:

Intervistatore - Oh Bimba, quanti "Toques" ha Regional?

M. Bimba - Il Regionale è composto da 8 “Toques”.

Intervistatore – Cosa sono?

M. Bimba - São Bento Grande, São Bento Pequeno, Cavalaria, Avemaria, Banguela, Banguelinha, Amazonas e l'inno.

Dato questo stralcio dell'intervista, possiamo sollevare alcune domande, come ad esempio il maestro che menziona per nome gli 8 "Toques" finisce per includere Iúna, ma non sarebbero 9 invece di 8 "Toques"? Sarà perché ha separato Sdentato da Banquelinha e conta entrambi come un unico "Toque" o perché uno è una variazione dell'altro?

Gli altri fatti più curiosi di questa registrazione sono:

La presenza di São Bento Pequeno e Avemaria.

La copertina contiene l'aggiunta di "Liso", a "Toque" di São Bento Grande.

REGISTRAZIONI DI LORENZO TURNER

Tra gli anni 1940/41, fu realizzata una registrazione dal linguista americano Lorenzo Turner (1890-1972), che fu pubblicata dall'autore del libro Mestre Bimba: O "Sonho de Salomão", João Paulo de Araújo (João Pitoco) . Banguelinha e Avemaria non compaiono in questo. Esiste invece un documento con il nome "Solomon's Dream", catalogato presso l'Università dell'Indiana, USA (2020, p.305).

RIVISTA SAGA

Nel 1944, la Revista Saga pubblicò un rapporto intitolato Os Negros Fights Seu Noites Mysteryes, scritto da Ramagem Badaró. Nella suddetta intervista fa visita a Roça do Lobo (7).

Secondo Camille Adorno (1999, p.49), ci fu un dialogo sui "Toques" di Berimbau.

Il berimbaus provò una melodia e uno degli uomini chiese: qual è la melodia? - São Bento Grande Repicado, Santa Maria, Ave Maria, Banguela, Cavalaria, Calambolô, Tira-de lá-bota-cá, Idalina o Conceição da Praia? Bimba pensò velocemente e disse: "Toque" di Amazonas e poi Banguela.

Questo articolo presenta altri 3 nuovi tocchi (Calambolô, Tira-de-lá-bota-cá e Conceição da Praia).

CORSO REGIONALE DI CAPOEIRA

Negli anni '60 fu pubblicato un LP che accompagnava un libretto, intitolato Curso de Capoeira Regional. Ha 7 anelli in copertina: São Bento Grande, Cavalaria, Banguela, Santa Maria, Idalina e Amazonas.

Su questi LP ci sono registrazioni con tempi diversi (8) in alcuni tocchi. Come nel caso di Idalina, Santa Maria e Banguela. Che alcuni iniziarono a chiamare anni dopo, “compassada”. (Custodia del CD FUMEB (9)).

(7) La prima Accademia del Maestro Bimba fu a Roça do Lobo, Tororó, Rua Bananal, 4 (ALMEIDA, 1994, p. 18).

(8) Velocità/ritmo dei tocchi.

(9) CD intitolato Curso de Capoeira Regional. Consiste nella testimonianza del Maestro Bimba e nell'esecuzione del berimbau delle due registrazioni degli anni '60.

REGISTRAZIONE DI OSVALDO DE SOUZA

Nel 1973, in un'intervista al suo maestro discepolo Osvaldo de Souza. Il Maestro Bimba, interrogato sui "Toques" di Capoeira Regional, e d'accordo con l'affermazione del maestro Osvaldo. Si dice che la lotta regionale baiana sia composta da 7 "Toques":

Primo "Touch", "Cavalleria". Secondo "Toque", "Santa Maria". Il terzo, "Samango".

Il quarto potrebbe essere Sdentato.

La quinta, naturalmente, è Iúna[...]

[…] Così come non si suona più l’Ave Maria.

L'inno della Capoeira viene ancora suonato. Spesso per divertimento. È quello che si chiama "Raccogli le arance dal pavimento tico-tick", "se il mio amore se ne va" non resterò".

In questa registrazione il Maestro Bimba cita solo 6 dei "Toques", e nel quarto dice che potrebbe essere Banguela. Potrebbe essere anche qualcun altro? Menziona l'Avemaria come un "Toque" che non si usa più perché, secondo lui, rallenta lo studente.

A questa curiosità si può rispondere ascoltando il Programma dell'Ammiraglio alla Rádio Nacional, del 1940. Dove si menziona che c'è un rituale durante l'esecuzione del "Toque".

Secondo il presentatore, Avemaria è un lento "Toque" che chiede ai concorrenti di lasciare il cortile e riposare in posizione accovacciata. E fanno con le dita il segno della croce sul pavimento.

COLLEZIONE SAN SALOMONE

Il dottor Ângelo Decânio, in A Herança de Mestre Bimba (1997, p.183-184), elenca i "Toques": Cavalaria, Iúna, Banguela, Banguelinha, idalina, São Bento Grande, São Bento Pequeno, Santa Maria e Amazonas. Secondo l’autore, il Maestro Bimba, chiamava il piccolo São Bento “Sãu Bentu Grandi à Avessa”.

I "TOQUES"

Per aiutare a comprendere le "Suonerie" utilizzeremo le seguenti note:

Dan – Colpire la baguette con il doblone lontano dal filo e con la zucca fuori dall'addome. Chiamato una nota pulita.

Din - Colpire la baguette con il doblone premuto sul filo e con la zucca fuori dall'addome. Chiamata anche nota pulita.

Tchi - Colpire la baguette con il doblone sfiorando leggermente il filo e con la zucca sull'addome. I maestri più anziani lo chiamavano sporcare il tocco.

Dans - Colpire la bacchetta con il doblone lontano dal filo e con la zucca sull'addome, e approfittando della vibrazione, premere il doblone, staccarlo dall'addome e restituire la zucca.

Dun – Colpire la bacchetta con il doblone lontano dal filo e con la zucca sull'addome.

In – Approfitta della vibrazione e premi il doblone sul filo senza battere la bacchetta.

São Bento Grande: Tich dan tich tich din tich dan dan din.

Tenendo conto delle informazioni sopra presentate, e per fare un confronto, con São Bento Pequeno, prenderemo in considerazione solo le note pulite. Funziona così: Dan din dan dan din.

São Bento Pequeno: Tich tich din tich dan tich din dan dan.

Ora eseguiamo lo stesso processo di eliminazione delle note sporche. E prendiamo la suoneria così:  Din dan din dan dan.

Si ha allora una parziale inversione del tocco. Il che porta molti a credere che si tratti del “Sãu Bentu Grandi al contrario”, di cui parla il dottor Decânio.

Cavalaria: Tich dan tich dan tich dan din dan

Idalina: Tich dan dan din dan dan tich tich din – tich dan dan dan din dan din dan tich tich din.

Forma che viene eseguita in una delle registrazioni degli anni '60.

Idalina Compassada: Dansh dan in dansh tich din - tich dan dan dan din dan din dansh dan din.

Un'altra forma di esecuzione presente anche in una delle registrazioni degli anni '60 L'aggiunta del termine compassada è un contributo della Scuola di Capoeira Filhos de Bimba, presente sulle copertine del Corso Regionale di Capoeira.

Da notare che pur ricevendo lo stesso nome, oltre al tempo, ci sono alcune note diverse.

Amazon: Tich tich dun dan tich tich dan din tich tich dun dan dan din.

Iúna: Dansh dansh dansh dansh dan tich tich dun dun in dun in - dan dan dan dan dan in dan in dan.

Santa Maria: Tich dan din dan din.

Samango: Secondo Mestre Nenel (2018, p.64), non ha mai sentito suonare suo padre, ma in conversazione con Mestre Piloto, uno dei discepoli di Mestre Bimba. Ha riferito di averla ascoltata alcune volte e ha detto come era la melodia. Quindi il maestro Nenel si riprodusse.

Ho preferito non presentare le note di questo "Toque", poiché non esiste alcuna registrazione di Mestre Bimba che lo esegue.

Inno: Tich dan dan dan dan dan dan din dan din -Tich din din din din din din dan din dan - Tich dun dun dan dan dan dan din dan din - Tich din din din din din din din dan din dan - Tich dan tich dan tich dan din dan din - Tich din din din din tich din dan din dan.

Banguela: Tich dan din din

Forma che viene eseguita in una delle registrazioni degli anni '60.

Banguelinha: Tich dan din

Un'altra forma di suonare la banguela presente anche in una delle registrazioni degli anni '60 poiché il maestro Bimba menziona la banguelinha in una delle sue registrazioni (1953). Come il suo discepolo Dr Decânio (1997, p.193), comprendiamo che esiste "Toque", precedentemente chiamato Banguela Compassada dalla Escola Filhos de Bimba.

Sonho de Salomão: Rilasciata dall'autore del libro Mestre Bimba: O Sonho de Salomão, João Paulo de Araújo (João Pitoco), questa suoneria ha le stesse note di Banguela. Se c'è qualche leggera differenza, non è stata identificata. Nella registrazione disponibile su internet si può sentire: Godiamoci adesso, l'insegnante di Luta Regional Baiana, noto maestro Bimba, suona il ritmo Sonho de Salomão, nome molto noto, al suono del berimbau.

Ave Maria: Abbiamo menzioni del tocco nelle registrazioni del 1953 e del 1973. Tuttavia, non è stato possibile individuare l'esecuzione di "Toque" del maestro Bimba. Ho scelto pertanto di non presentare le note dei "Toques" intitolati Ave Maria da Capoeiragem.

Calambolô: menzionato solo nell'articolo su Saga Magazine. Si ritiene che il nome "Toque" possa essere stato dato a causa della musica di accompagnamento.

Tira-de-lá-bota-cá: menzionato solo nell'articolo della Revista Saga. Si ritiene che il nome "Toque" possa essere stato dato a causa della musica di accompagnamento.

Conceição da Praia: Menzionato solo nell'articolo della Revista Saga. Potrebbe trattarsi di un "Toque" fuori uso o che ha cambiato nome.

CONSIDERAZIONI FINALI

Attraverso i dati raccolti, riferiti a Luta Regionale Baiana e Mestre Bimba, è stato possibile catalogare 16 diversi “Toques”. Trascurando le variazioni menzionate nel testo. Come ad esempio: "Compassado", "Repicado", "Smooth".

I "Toques" presenti in questi dischi sono: São Bento Grande, São Bento Pequeno, Cavalaria, Idalina, Amazonas, Iúna, Santa Maria, Samango, Hino, Sonho de Salomão, Banguela, Banguelinha, Ave Maria, Calambolô, Tira-de- lá -bota-cá e Conceição da Praia.

Ad alcune di queste suonerie potrebbe essere stato cambiato il nome e/o essere intese come nomi di suonerie dalle canzoni e/o dalle melodie che le seguono. Ci sono anche casi in cui piccoli cambiamenti, aggiunte o cancellazioni di note possono cambiare il tono. Molti documenti devono ancora essere trovati e/o indagati riguardo a tutto il lavoro del Dr. Manoel.

Per quanto riguarda i "Toques"/ritmi, alcuni dei quali sono stati menzionati in quest'opera, non è stata trovata alcuna registrazione audio della forma di esecuzione, per mano dell'ideatore del Regional. Lungi dall'intenzione di esaurire l'argomento, che per sua natura è molto controverso, l'intenzione qui è quella di presentare la nostra percezione dei documenti che sono stati realizzati fino al momento attuale, senza intendere in alcun momento che essi possano contenere errori o disinformazione. , ma poiché l'opera di Mestre Bimba è vasta e copre un lungo periodo di decenni, possiamo considerare che l'oralità si sta perdendo o gli viene dato un nuovo significato in termini di comprensione dei nomi dei "Toques", delle loro variazioni o anche delle loro regionalità.

Ci auguriamo che questo breve articolo possa contribuire alle discussioni già esistenti tra i capoeiristi e che, chissà, possa servire da punto di partenza per nuove e future ricerche, integrandole, confutandole o addirittura correggendole di fronte a nuove scoperte, perché proprio così come la capoeira rimane viva e subisce nuovi significati nel tempo, anche la storia dei tocchi che l'accompagnano subiscono, se non variazioni, almeno nuove interpretazioni.

Riferimenti

ADORNO, Camille. A Arte da Capoeira. 6ª ed. Goiânia: Kelps,1999. ALMEIDA, Raimundo Cesar Alves. A saga do mestre Bimba. Salvador, 1994. DECÂNIO FILHO, Ângelo A. A Herança de mestre Bimba. Salvador, 1997.

BOLA SETE, M. A Capoeira Angola na Bahia. 2ª ed. Rio de Janeiro: Pallas, 1997. MACHADO, Manoel dos Reis, Curso de Capoeira Regional. JS-Disco. Salvador, 1962/1963.

MACHADO, Manoel dos Reis, Curso de Capoeira Regional. RC-Disco. Salvador,1989.

MACHADO, Manoel dos Reis, Gravações para Lorenzo Turner. Universidade de Indiana. Salvador,1940/1941.

MESTRE NENEL. SFOGGIA, Lia (Organizadora). Bimba: Um século da Capoeira Regional. Salvador: UFBA, 2018.

PEREIRA, João Paulo de Araújo. Mestre Bimba: o Sonho de Salomão. Cajazeiras: Arribaçã, 2020.

CD documentário, entrevista mestre Bimba, 1973. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=1wK9smQqUhQ. Acesso em 02 de junho de 2024 Curiosidades Musicais. Disponível em: https://goma-laca.com/afrobrasilidades-em- 78-rpm. Acesso em 02 de junho de 2024.

Sonho de Salomão - https://www.youtube.com/watch?v=sEeyYWTcnEU. Acesso em 02 de junho de 2024.

Mestre Bimba e seus tocadores. Disponível em: https://cristianocabeleira.bandcamp.com. Acesso em 02 de junho de 2024. Curso de Capoeira Regional - Filhos de Bimba Escola de Capoeira, FUMEB.

PDF Original aqui: https://www.capoeirashop.fr/img/cms/toques nas Regional revisado .pdf