Mestre Pastinha

Mestre Pastinha

- Categorie : Maestro di Capoeira

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Vicente Ferreira Pastinha, maestro capoeira e filosofo popolare


“Sono nato per capoeira, lascio capoeira solo quando muoio.
Adoro il gioco della capoeira. E non c'è niente di meglio nella mia vita di capoeira. "
Vicente Ferreira Pastinha
Il 5 aprile 1889 nacque Vicente Ferreira Pastinha, responsabile della diffusione di Capoeira Angola, nonché della raccolta e organizzazione dei principi e delle basi di uno dei più grandi simboli della cultura brasiliana.

Figlio dello spagnolo José Señor Pastinha e del Bahian Eugênia Maria de Carvalho, è nato a Rua do Tijolo a Salvador, Bahia.

A cavallo tra il XIX e il XX secolo, Pastinha fu presentato alla capoeira, secondo lui, per pura fortuna. Quando aveva circa 10 anni, a causa di una fila di ragazzi, che perse sempre, incontrò Benedito, un africano nero che sarebbe diventato il suo padrone.

“La mia vita da bambina è stata un po 'amara. Ho trovato un rivale, un ragazzo che era il mio rivale. Quindi stavamo combattendo. E, alla finestra di una casa, c'era un africano che si divertiva a combattere con quel ragazzo. Quindi quando ho finito di combattere, che ho superato, il vecchio mi ha chiamato: "Figlio mio, vieni qui!" Sono arrivato alla finestra e poi mi ha detto: "Non puoi combattere con quel ragazzo. Quel ragazzo è più attivo di te. Quel ragazzo è un mascalzone! Vuoi combattere con il ragazzo in gara, ma non puoi. Fintanto che torni a casa a fare la fila, vieni qui nel mio cazuá. "Così, ho accettato l'invito del vecchio, che ha preso per insegnarmi la capoeira. Oscillazione, oscillazione, oscillazione, oscillazione, caduta, alzarsi. Quando vide che ero già in grado di corrispondere con il ragazzo, disse: "Puoi già combattere con il ragazzo". Quindi me ne sono andato. Quando sono arrivata, sua madre ha visto che stavo per passare, ha gridato: "Honorato, ecco che arriva il tuo compagno." Dall'interno della casa, il ragazzo saltò in mezzo alla strada con Satana. Quindi, ha insistito e, quando ho insistito, scoreggia, ha passato la mano. Sono uscito da sotto. Mi passò di nuovo la mano, uscii di nuovo. Ha detto: "Ah, sei vivo, eh?!" Ha insistito per la terza volta, ho colpito la sua mano qui e ho fatto sedere i suoi piedi. Ha ricevuto, è caduto. Gli rimisi il piede, cadde di nuovo. Sua madre andò e disse: "Vedi se non stai per essere picchiato!" Poi ho detto: "Lo vedrai picchiato ora!". "

Divenne discepolo di Benedito e iniziò a visitare la sua casa ogni giorno, visto il grande interesse che la capoeira era riuscita a suscitare in lui. Pastinha ha imparato oltre alle tecniche, il mandinga. Benedito gli ha insegnato tutto ciò che sapeva.

Durante questo periodo, il ragazzo Pastinha frequentò anche il Liceu de Artes e Ofício, dove imparò, tra le altre cose, l'arte della pittura. Nel 1902, Pastinha entrò nella scuola di apprendista marinaio, dove avrebbe trascorso otto anni della sua vita. Nella Marina esercitava la scherma (allenato con spada e pinza) e studiava musica (chitarra), mentre insegnava capoeira ai suoi compagni.

Nel 1910, all'età di 21 anni, chiese di lasciare la società. Ha lasciato lì come insegnante di capoeira, un'attività a cui ha deciso di dedicarsi. Durante questo periodo, ha dovuto insegnare le sue lezioni di nascosto a casa sua, poiché la capoeira è stata inclusa nel Codice penale come attività proibita, soggetta a una pena detentiva da due a sei mesi, questo periodo è raddoppiato nel caso delle "teste o teste" .

Fu proprio l'indurimento della repressione della capoeira che portò Mestre Pastinha a interrompere le sue lezioni. Tra il 1913 e il 1934, ha dovuto lavorare come pittore, muratore, fattorino di giornali e persino occuparsi di una casa da gioco.
Nel 1941, Pastinha fu invitato dal suo ex studente, Raimundo Aberrê, per assisterlo nella cerchia di capoeira di Jinjibirra (Gengibirra). Lì, secondo lo stesso Pastinha, una sorpresa lo attendeva:

“A Jinjibirra, c'era un gruppo capoeirista, c'era solo un maestro, i più grandi maestri qui a Bahia. Aberrê mi ha invitato a venire a vederlo suonare una domenica. Quando arrivai, cercò il proprietario della capoeira, che era Amorzinho, che era una guardia civile. Chiamò Amorzinho, Amorzinho mi prese la mano e mi passò la capoeira per farmi curare, dicendo: "Ho aspettato molto tempo per darti questa capoeira che tu padroneggi". Ho ancora cercato di evitarlo, scusandomi, tuttavia, prendendo la parola che il signor Antônio Maré mi ha detto: "Non c'è modo, no, Pastinha, sei tu quello che insegnerà questo qui". Come i compagni mi hanno supportato, ho accettato. "

Assumendo la missione di organizzare Capoeira Angola e restituendole il suo valore e la sua visibilità, indebolita dall'emergere e dalla divulgazione del Capoeira Regional, Mestre Pastinha fonda il Centro sportivo Capoeira Angola (CECA), situato nel Largo do Cruzeiro de São Francisco, il primo Scuola di Capoeira Angola. Nella sua accademia, Pastinha ha adottato un'uniforme con i colori della sua squadra del cuore, dove si è allenato da ragazzo, il nero e il giallo dell'Esporte Clube Ypiranga.

A questo indirizzo si sono incontrati i capoeiristi consacrati come Valdemar da Paixão, Noronha, Maré, Divino, Traíra. Il CECA era una scuola di maestri, che trasmetteva la tradizione degli angoleiros. Lì si formarono altri grandi nomi di capoeira, come Curió, Albertino, Gildo Alfinete, Valdomiro, João Grande e João Pequeno.

Mestre Pastinha apprezzava sempre il calore tra i suoi studenti e predicava che i capoeiristi non dovevano ricorrere alla violenza quando stavano bighellonando (giocando). Al contrario, sosteneva che la calma era il più grande alleato di capoeira.

“È il controllo del gioco che protegge coloro che lo praticano in modo che non cada nell'eccesso di qualsiasi cosa vada. Nota bene, sto parlando nel senso di dimostrazione, non di sfida, perché porta sempre conseguenze a volte disastrose. Porta via tutta la bellezza e lo splendore di capoeira […] ”

Per Mestre, le persone di solito ammirano la capoeira quando si rendono conto che è una lotta in cui “due compagni giocano senza egoismo, senza vanità. È meraviglioso ed educato. "

Mestre João Pequeno, uno studente che ha ricevuto la missione dallo stesso Pastinha per continuare la CECA e il suo lavoro, ha riassunto bene gli insegnamenti del più grande di tutti gli angoleiros:

“Il capoeirista non deve toccarsi il piede per battere. Deve avere il corpo fermato, gestito in modo tale che quando prende il piede e vede che l'avversario non si è difeso, si ferma prima che il piede tocchi. Perché chi è dalla parte vede che non ha colpito perché non voleva. Quindi per colpire non devi colpire il tuo avversario. "

In riconoscimento del suo contributo alla cultura afro-brasiliana, nel 1966, Mestre Pastinha ha realizzato il suo sogno di conoscere l'Africa rappresentando il Brasile attraverso Capoeira Angola, al 1 ° Festival mondiale delle arti nere, a Dakar / Senegal. Dato che non vedeva più bene, a causa di una trombosi che aveva raggiunto la sua vista, non riuscì a stare in giro in terre africane.

Nonostante questo raro momento di riconoscimento da parte dello Stato brasiliano per l'importanza di Pastinha, Velho Mestre ha lavorato e si è impegnato nella crescita di Capoeira Angola quasi sempre senza alcun sostegno o incoraggiamento da parte di enti pubblici. Al contrario, nel 1971, fu vittima del processo di gentrificazione (igiene sociale) che ebbe luogo a Pelourinho, un luogo che stava cominciando a essere preso di mira dalle speculazioni immobiliari, dato il forte richiamo turistico del luogo.

Grazie al municipio di Salvador di ritirarsi dal palazzo, che avrebbe subito un processo di restauro, con la promessa di tornare alla fine di questo, Pastinha fu costretto a trasferirsi e non fu mai in grado di tornare al famoso quartier generale del CECA, che lasciò il posto a un ristorante SENAC.

Secondo Mestre Curió, uno studente di Pastinha, con molta resistenza, hanno dato spazio all'accademia di Ladeira do Ferrão, conosciuta come Ladeira do Mijo.

Con questo atto di disprezzo e disprezzo, Mestre Pastinha andò in depressione e ebbe un grave peggioramento della sua salute fisica. Pastinha ha vissuto i suoi ultimi giorni vivendo in una stanza buia e umida, in via Alfredo Brito 14, nel Pelourinho. Oltre alla terza moglie, Maria Romélia, pochi furono quelli che aiutarono Mestre.

Dopo quel periodo fu mandato nel vecchio rifugio di Dom Pedro II, dove rimase fino alla sua morte. Mestre Pastinha è morto cieco, quasi paralizzato e abbandonato, il 13 novembre 1981, all'età di 92 anni. Il Brasile ha perso uno dei suoi più grandi maestri. Non solo il maestro di Capoeira Angola, ma il maestro della filosofia popolare.

Il grande scrittore Jorge Amado, ammiratore di Mestre Pastinha e anche uno di quelli che lo hanno sostenuto nei momenti difficili della sua vita, ha affermato che non era solo un praticante di capoeira, ma un teorico di esso. Nel suo libro Capoeira Angola (1965), Pastinha difese la natura non violenta del gioco e affermò che la capoeira conferiva dignità, onore e decenza ai suoi praticanti.

Capoeira, patrimonio culturale

La storia e gli insegnamenti della vita di Mestre Pastinha, insieme a quelli di altri maestri, che fossero i suoi studenti o meno, da Capoeira Angola o Regionale, motivarono altre persone a praticare la capoeira, che si diffuse in tutto il paese e il mondo, facendo uno dei più grandi simboli della cultura brasiliana.

La complessità e l'espressività della capoeira hanno portato l'Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) a registrare la Roda de Capoeira e l'artigianato dei capi di Capoeira come patrimonio culturale immateriale brasiliano nel 2008, iscritta nel Libro di registrazione delle forme di Expressão e il Book of Record of Knowledge, rispettivamente.

Sei anni dopo, l'Organizzazione delle Nazioni Unite per l'educazione, la scienza e la cultura (Unesco) ha conferito alla Ruota di Capoeira il titolo di Patrimonio culturale immateriale dell'umanità.

Fino ad oggi, il nome di Mestre Pastinha è venerato ovunque ci sia una capoeira roda.

Source :
http://www.palmares.gov.br/?p=53861

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