Mestre Bimba

Mestre Bimba

- Categorie : Maestro di Capoeira

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Mestre Bimba

Il suo nome: Manoel dos Reis Machado, figlio di Luiz Cândido Machado e Dona Maria Martinha do Bonfim

Nato: 23 novembre 1900 nel distretto di Engenho Velho, parrocchia di Brotas a Salvador - Bahia.

Il soprannome "BIMBA" deriva da una scommessa tra sua madre, Dona Martinha, che pensava di dare alla luce una ragazza e, l'ostetrica, che pensava che sarebbe stato un ragazzo. Al momento della nascita, la madre chiese all'ostetrica se avesse vinto la scommessa e l'ostetrica rispose: "BIMBA" Dona Martinha. Bimba significa il nome dell'organo genitale nel nord-est, in riferimento al sesso maschile.

Mestre Bimba e la pratica di Capoeira:

Bimba iniziò il suo apprendistato nell'arte della capoeira all'età di 12 anni, sulla strada per Boiadas, oggi nel quartiere nero di Liberdade, avendo per maestro un figlio di africani di nome Bentinho, capitano del "Companhia de Navegação" a Bahia. È stato un docker per 14 anni e ha iniziato a insegnare capoeira a 18 anni nel quartiere dove è nato in "Clube União em Apuros". Fino al 1918, non esisteva un club come oggi, e ci allenavamo all'angolo di una strada, alle porte dei magazzini o addirittura in mezzo alla boscaglia.

Il suo apprendistato presso Bentinho è durato 4 anni. Da questo periodo, ha iniziato a trasmettere le lezioni ricevute e ha insegnato capoeira Angola all'ufficio portuale dei porti di Bahia per 10 anni.

"Sodré (1991, apud Campos 2001) si riferisce al Maestro:" fu una delle ultime grandi figure di quello che si potrebbe definire l'eroico ciclo dei Neri di Bahia ". Segundo Capoeira (2006, p.50) , "Bimba era un combattente rinomato e temuto. Ha ottenuto il soprannome di "Tre colpi" perché era il massimo che i suoi avversari potevano gestire. "

Bimba, ancora praticante di capoeira, iniziò a insegnare nel 1918, i suoi studenti neri e mulatti provenivano dalle classi inferiori. Ma nonostante la sua giovane età (18), aveva anche studenti di classi privilegiate, come il giudice Decio dos Santos SEABRA, della famiglia dell'ex governatore SEABRA; Dr. Joaquim de Araújo Lima, giornalista (Imparcial e Nova Era), allora governatore di Guaporé. Per questi e altri, i cortili erano privati ​​nei cortili e nei balconi delle loro case.

"A 29 anni, lo stesso Mestre Bimba disse:" Nel 1928, ho creato, il Regional, che è la statua mista con l'Angola, con più colpi, un vero combattimento, buono per il fisico e il mente. "Così nacque la Capoiana Baiana regionale."

L'emergere del "regionale"

Considera la capoeira dell'epoca come inefficace e molto folk, poiché i movimenti erano estremamente mascherati, il Maestro Bimba decise di sviluppare uno stile più efficace di capoeira, basato sulla vecchia "Batuque" (lotta in cui suo padre era un grande combattente, anche considerato un campione), aggiungendo la propria creatività e introducendo movimenti che riteneva necessari affinché la capoeira fosse più efficace.

Quindi, nel 1928, il Maestro Bimba creò quella che chiamò "la lotta regionale baian". Ha testato la sua efficacia non solo con i capoeiristi e la polizia aggressiva, ma soprattutto sfidando altri famosi combattenti di altri sport. Ha vinto tutti i combattimenti e il combattimento più lungo è durato solo 1 minuto e 10 secondi. I giornali di Bahia hanno riferito delle sue azioni, alludendo al suo coraggio e coraggio. Questa lotta aveva questo nome perché era praticata solo in Salvador ... Ma più tardi, con la sua espansione, prenderà il nome di CAPOEIRA REGIONAL.

Riconoscimento di Capoeira in Brasile

Nel 1932, Mestre Bimba fondò la sua prima accademia di stile regionale presso Engenho Velho de Brotas a Salvador, con il nome di CENTRO DE CULTURA FÍSICA REGIONAL BAIANA. Da quel momento è iniziata la sua ascesa, rendendolo famoso e vincendo diversi titoli. Uno di questi è quello di "Padre della moderna Capoeira".

Dagli anni '30, con la creazione del nuovo stato, il Brasile conobbe un periodo di grande trasformazione politica e culturale, in cui gli ideali nazionalisti e di modernizzazione divennero evidenti. In questo contesto, Mestre Bimba ottiene la possibilità di garantire che il suo nuovo stile di capoeira raggiunga le classi sociali più privilegiate.

Nel 1936, fece la prima presentazione del suo lavoro e l'anno seguente, il Governatore Generale di Bahia, il Generale Juracy Magalhães, lo invitò a esibirsi nel palazzo del Governatore, dove erano presenti le autorità e gli ospiti, tra cui capito il presidente del tempo, molto soddisfatto della presentazione.

La Capoeira è quindi riconosciuta come "sport nazionale". Mestre Bimba è stato riconosciuto dal Segretariato per l'Istruzione e l'assistenza pubblica dello Stato di Bahia come insegnante di educazione fisica e la sua accademia è stata la prima in Brasile a essere legalmente riconosciuta e registrata con una licenza. datata 23 giugno 1937.

Nel 1939 insegnò alla capoeira nella caserma CPOR.

Nonostante la sua simpatia per il Partito Comunista (PC), Bimba insegnò a lungo nell'esercito e nel 1930 gli studenti dell'RPCP lo contattarono e gli chiesero lezioni di capoeira regionali. Volevano che Bimba insegnasse nel forte di Barbalho. Lo ha fatto contro la sua volontà, a causa dei problemi che i capoeiristi e le classi sfavorite hanno incontrato con la polizia. Poco dopo divenne un istruttore popolare per i membri delle forze armate. Ciò che affascinò maggiormente i militari fu il corso dei "cursos de emboscadas".

Nel 1942 fondò la sua seconda accademia a Terreiro de Jesus.

Nel 1949 lo scrittore Monteiro Lobato lo incontrò e gli dedicò il racconto Vinte e dois di Marajó, che racconta la storia di un marinaio capoeirista. Nel 1953, a San Paolo con i suoi studenti, Mestre Bimba si presentò al presidente Getúlio Vargas, il quale dichiarò che la capoeira era l'unico sport veramente nazionale.

Negli anni '30, Getúlio Vargas prese il potere e, cercando il sostegno popolare per la sua politica, che includeva la "retorica del corpo", autorizzò la pratica (supervisionata) della capoeira: solo al chiuso e con il permesso della polizia. Mestre Bimba ha approfittato della breccia per aprire la prima "accademia", iniziando un nuovo periodo - quello delle accademie - dopo il periodo di schiavitù e marginalità (Capoeira 2006, p.51). Ha ricevuto dall'ispettore tecnico dell'istruzione secondaria professionale il titolo di licenza "Sig. Manoel dos Reis Machado, direttore del corso di educazione fisica situato a Rua Bananal, 4". Poiché la capoeira non era ben accolta dalla società, Mestre Bimba decise di registrarla come centro regionale di cultura fisica (Centro de Cultura Física Regional), situato in via Francisco Muniz Barreto. 01 - Pelourinho.

Nel 1955, si esibì con successo al teatro José de Alencar di Fortaleza.

Nel 1956, durante la serata inaugurale di TV Record, a SP, e lo stesso anno ad ABI e Maracanãzinho, a Rio.

Nel 1968, si esibì con i suoi studenti davanti a 3.000 persone in una mostra a Minas.

Nel 1969, ha partecipato al 2 ° simposio nazionale sulla capoeira a Rio, sponsorizzato dall'Aeronautical Sports Commission, ma solo per un giorno dicendo che "non sarebbe arrivato da nessuna parte". Durante il primo simposio, ha inviato Mestre Decânio.

Nel 1972 ebbe luogo l'ultima laurea del centro regionale di cultura fisica, in questa laurea il Mestre Vermelho 27 era il conferenziere.

Metodi di allenamento

Ciò che distingue Mestre Bimba dagli altri capoeiristi del suo tempo è che è stato il primo a sviluppare un sistema educativo e insegnare al chiuso. Oltre a questo sistema, ha sviluppato tecniche di autodifesa anche contro le armi. Mestre Bimba era molto preoccupato per l'immagine di Capoeira, che non permetteva a coloro che non lavoravano o studiavano, di allenarsi nella sua accademia.

Mestre Bimba ha sviluppato il primo metodo di insegnamento. Vediamo come ha funzionato di seguito:

Esame di ammissione

Si diceva che il Maestro Bimba facesse una "cravatta" sul collo dell'individuo che voleva allenarsi e gli disse "Agüenta ai sem chiar! - letteralmente" resisti senza scricchiolare ". lo studente è stato ammesso alla scuola per un tempo sufficiente. Mestre Bimba ha giustificato questo criterio dicendo che voleva solo uomini nella sua palestra. Ha quindi modificato i criteri sottoponendo il candidato ai movimenti in modo che può valutare se il richiedente è stato in grado di praticare la capoeira regionale. Il prossimo passo sarebbe imparare la "sequenza di insegnamento".

Apprendimento

A questo punto, lo studente ha appreso quella che veniva chiamata la "sequenza di insegnamento", ovvero le otto sequenze di attacchi, schivate e contrattacchi destinati solo ai principianti, simulando le situazioni più comuni che lo studente avrebbe dovuto affrontare durante il gioco della capoeira.

Fu il primo metodo di insegnamento creato per insegnare a qualcuno a suonare la capoeira. I discepoli hanno ripetuto queste sequenze due a due senza l'accompagnamento degli strumenti. Quando questi furono pronti, il Maestro disse: "Amanhã você vai entrar no aço, no aço do Berimbau - Domani entrerai nell'acciaio, l'acciaio di Berimbau". Molti temevano che sarebbe stato un esercizio di forza fisica. All'epoca era comune affermare che i capoeiristi, una volta sequestrati, non sapevano come reagire. Quindi, il Maestro Bimba, con la sua creatività, ha insegnato ai suoi studenti quali fossero le migliori soluzioni. Tutti questi insegnamenti hanno reso il metodo del Maestro Bimba incomparabile e questo addestramento è durato solo circa 3 mesi, poi il discepolo è stato battezzato.

Battesimo:

Il battesimo ebbe luogo quando l'allievo stava suonando per la prima volta nella ruota con l'accompagnamento degli strumenti. Batteria formata da un berimbau e due pandeiros. Il maestro scelse un allievo più grande che avrebbe giocato con quello nuovo e poi suonò il "berimbau toque" che caratterizza la capoeira regionale. Lo studente è stato quindi posizionato al centro del round in modo che il suo sponsor o il maestro gli assegnasse un soprannome. Una volta scelto il "nome di guerra", tutti applaudirono, quindi l'insegnante mandò lo studente a ricevere la "benedizione" dal padrino. Quando raggiunse il laureato battezzato, quest'ultimo ricevette la "benção - benedizione" (colpo frontale dato con la pianta del piede, spingendo l'avversario al petto) che lo gettò a terra.

Ci sono voluti almeno 6 mesi di formazione per ottenere un diploma dalla Capoeira Regional. L'esame si è svolto 4 domeniche consecutive, a nord-est di Amaralina, nell'accademia degli insegnanti. Durante 4 giorni, gli studenti sono stati sottoposti a determinate situazioni in cui dovevano mostrare i valori acquisiti durante la fase di apprendimento, come forza, riflesso, flessibilità, ecc. L'ultima domenica, l'insegnante ha detto se lo studente è stato ricevuto. Quindi hanno insegnato loro nuove mosse e hanno deciso la data di laurea.

La graduazione

La cerimonia è iniziata con una serie di ex studenti in modo che ospiti e sponsor potessero vedere cosa fosse Capoeira Regional. Mestre Bimba ha condotto questo round, che è stato formato da un Berimbau e due tamburelli.Quando quest'ultimo è finito, il maestro ha chiamato l'oratore, che era generalmente un laureato più anziano, per raccontare una breve storia di Capoeira Regional e il maestro .

Dopo queste storie, il maestro ha consegnato le medaglie ai paranymph e le sciarpe blu (laurea) alle madrine. I paranymph posizionarono la medaglia sul lato sinistro del petto del laureato e le madrine posizionarono le sciarpe sul collo dei rispettivi figli. Di conseguenza, i laureati hanno dimostrato alcuni movimenti su richiesta del maestro per dimostrare la propria competenza, in particolare i movimenti di "cintura desprezada", jogo de floreio "ed" escrete "che era il gioco combinato con l'uso di" palle "( tipo di proiezioni).

Finalmente arrivò l'ora della "medaglia degli pneumatici", dove il neolaureato stava giocando con un vecchio laureato, che stava cercando di prendere la sua medaglia con un calcio. Solo allora, dopo aver attraversato tutto questo, lo studente poteva considerarsi uno studente laureato di Mestre Bimba, avendo il diritto di giocare nel round anche quando il Maestro stava suonando il ritmo di "Iuna". Iuna è il ritmo in cui, oggi, suonano solo i maestri (creato dallo stesso Sig. Bimba per questo scopo). Di conseguenza, è rimasto solo il corso di specializzazione.

Il corso di specializzazione

Durò 3 mesi, 2 nella sala di addestramento e 1 nei boschi della "Chapada do Rio Vermelho". Era una formazione di guerriglia, dove imboscate, trappole, ecc. ha avuto luogo, che consisteva nel sottoporre il laureato alle situazioni più difficili. Ha dovuto difendersi contro 3 o più capoeiristi, anche contro le armi. Dopo il corso, il maestro ha organizzato la stessa festa per i nuovi "specialisti" e hanno ricevuto la sciarpa rossa (un colore che rappresentava la nuova laurea). Lo studente laureato o specializzato aveva il compito di appendere una cornice con la foto del maestro, del padrino, dell'oratore e di se stesso.

Mestre Bimba è stato davvero il grande "booster" di Capoeira in Brasile, ma molti dei metodi sopra menzionati non vengono più utilizzati, in realtà la maggior parte di essi non esiste da molto tempo, ma sono stati molto utili.

"Bimba é Bamba!"

Prima di Bimba, la lotta era illegale, punibile con il Codice Penale, discriminato dalla borghesia come un delinquente, uno schiavo in fuga. I capoeiristi sognavano di sopravvivere (con un lavoro come fonte di reddito) con questa dimostrazione popolare. Bimba ha rotto con questo punto di vista. Lasciò le funzioni di autista di pullman, cacciatore di pelli, carpentiere, lavoratore di porto, bruciatore di carbone per abbracciare la capoeira e il suo strumento più illustre, il berimbau.

Mestre Bimba pensava che la capoeira dovesse essere rinnovata per non essere inghiottita da lotte straniere. La preoccupazione, sebbene a prima vista sembrasse barbara, era giusta. Ancora oggi combattimenti come la boxe americana e il judo giapponese circolano nei media, ai Giochi olimpici, riempiono gli stadi e arricchiscono i loro atleti, imprenditori e sponsor. Combattendo costantemente per la capoeira per essere riconosciuta come la legittima arte marziale brasiliana, Mestre Bimba creò Capoeira Regional, rendendolo un punto d'onore chiamarla "lotta regionale bahiana". La capoeira regionale è uno stile meno rituale rispetto alla tradizionale capoeira, nota come Angola.

I colpi introdotti da Mestre Bimba facilitarono l'autodifesa nei confronti di praticanti di altri combattimenti, come le arti marziali importate, molto popolari in Brasile negli anni '30 e '40. A quel tempo, sfidò tutti lotta e diventa il primo capoeirista a vincere una competizione ad anello. Quel giorno il pubblico esultò, gridando "Bimba é Bamba!".

La sua morte

Stanco della mancanza di sostegno da parte delle autorità pubbliche bahiane e ingannato dalle promesse del suo studente laureato Oswaldo de Souza, che insegnò a Goiânia, nel gennaio 1973, si trasferì in questa capitale, certo di una vita più dignitosa.

Prima di andare in Goiania, Bimba rilascia i diplomi alla sua ultima lezione. La cerimonia di laurea si chiamava "formatura do adeus". Dopo questo evento, lascia Bahia dicendo: Non tornerò, ma qui non sono stato supportato / riconosciuto dalle autorità pubbliche; Se non mi piace niente a Goiânia, apprezzerò il cimitero. Dopo che se ne andò, tornò in Salvador solo due volte e disse che tutto andava bene. Ma Dona Nair disse "che era stato ingannato e che non sarebbe tornato perché era orgoglioso. Il 5 febbraio 1974, un anno dopo aver lasciato Bahia, il maestro Bimba morì e fu sepolto a Goiania. i resti di Goiania in Salvador erano difficili, i suoi studenti pensavano che il suo posto fosse a Bahia "l'idolo non appartiene, appartiene al suo pubblico"

Il 15 febbraio 1974, presso l'Ospedale das Clinicas de Goiania, Mestre Bimba morì di ictus, insoddisfatto dei tradimenti, della mancanza di sostegno e delle difficoltà finanziarie.

Mestre Bimba morì all'età di 73 anni, senza frequentare la professionalizzazione della capoeira che aiutò a creare. "Mio padre è morto di tristezza, per non aver visto la rispettata capoeira", rivela il figlio Demerval machado, il Maestro Formiga.

Bimba combatté una grande lotta contro le autorità, ma non una lotta di carne o di sangue, ma di dignità e rispetto nei confronti di capoeira e capoeiristes, lasciandoci così in eredità:

La sopravvivenza della capoeira;

La libertà di capoeira;

La professionalizzazione della capoeira;

La metodologia della capoeira;

Il rispetto della società per la capoeira;

Inoltre, il Maestro Bimba ha anche messo in luce nella sua vita la mancanza di rispetto e il disprezzo delle autorità per la nostra cultura.

Conclusione

Ringraziamo il nostro più grande capoeirista, Mestre Bimba, per averci permesso di ereditare la capoeira come danza, combattimento, sport, folklore, stile di vita, ecc. Notando che: Bimba non ha mai ferito uno studente durante i suoi 56 anni di scuola. Bimba ha chiarito che non dovrebbe esserci lotta per il suono del berimbau. Sarebbe una mancanza di rispetto per i principi e la Regionale ha come uno dei suoi pilastri il rispetto per l'integrità fisica e morale dei suoi membri.

Ricordando che: Mestre Bimba ha sfidato tutti i capoeiristi e combattenti del Bahrein del suo tempo e che ha vinto tutti i combattimenti ed è stato squalificato in uno solo, per aver dato un "galoppo" al suo avversario e quindi aver messo l'avversario fuori dal ring. Ma la cosa principale da sottolineare è che il Maestro Bimba non ha mai combattuto al suono del berimbau. Combattere era qualcosa per l'anello, ha detto.

Lo scopo di questo studio è di presentare un po 'della storia di Mestre Bimba, che possiamo considerare come un punto di riferimento storico nella storia della cultura brasiliana, una svolta, perché è solo in seguito che è stato dato il nome di Capoeira Angola ed è stato lanciato un movimento per salvare e preservare la cultura afro-brasiliana in tutti i suoi campi.

Spetta a noi capoeiristi, amanti di capoeira, maestri e insegnanti divulgare, presentare e combattere i pregiudizi esistenti, in modo da garantire alle generazioni future l'opportunità e il diritto di preservare il storia.

Referenze:

Varie fonti su Internet.

CAPOEIRA, Nestor Capoeira: pequeno Manual do Jogador. 8ªed.- Rio de Janeiro: Record, 2006.

CAMPOS, Hélio. Capoeira na Universidade: uma trajectória de resistência. - Salvador: SCT, EDUFBA, 2001.

http://br.geocities.com/cccssa2000/sejabemvindo/bimba.html acessado em 08/05/2009, 14:30.

http://www.filhosdebimbasp.com.br, accesso in data 08/05/2009, 14:35.

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