Interview Mestre Ananias

Traduit du Portugais automatiquement (en cours d'amélioration). Merci de votre compréhension.

80 ans avec MESTRE ANANIAS Mestre Ananias est la synthèse de l'héritage africain du peuple brésilien.

La capoeira, la samba et le candomblé vivent sans les dissocier, clarifiant dans leur comportement les questions sur l'ascendance de notre peuple.

Né en 1924, à São Félix, dans la région de Recôncavo Baiano dont la fertilité culturelle mérite une étude approfondie. Il absorbe le contexte dans lequel il est plongé et arrive au milieu du XXe siècle à São Paulo à l'invitation des producteurs de théâtre de São Paulo.

Il travaille avec Plínio Marcos, Solano Trindade et d'autres personnalités, dans tous les théâtres de la ville. En 1953, l'année de son arrivée, Mestre Ananias fonde le cercle de capoeira le plus traditionnel de São Paulo, la Roda da Praça da República.

Cela se renforce avec l'arrivée de ses compatriotes et, en attendant, la capoeira exerce en fait l'une de ses principales fondations, intégrant les classes défavorisées dans la société face aux impositions et préjugés raciaux et sociaux.

Portal Capoeira, à travers le camarade Minhoca, Uirapuru Assessoria Cultural et Associação Cultural Cachuera, est extrêmement heureux de présenter cette interview spéciale avec Mestre Ananias et vous invite à enregistrer son CD vol II avec son groupe Samba. Roue "Garoa do Recôncavo". L'enregistrement sera effectué en direct, en deux présentations et avec des ventes de billets limitées, car il s'agit d'un record. Il est destiné à maintenir l'authenticité de la samba de roda, la participation communautaire est donc essentielle. Tout le monde est un invité spécial pour ce moment important de la culture afro-bahianaise dans la capitale de São Paulo.

Nom (complet): Ananias Ferreira

Date de naissance: 01/12/1924

- Qu'est-ce que la capoeira, mestre?

La capoeira, c'est la santé pour moi, un sport à la maison, en mode parole !! il faut être courageux, se comporter, accepter une pincée, ce n'est pas seulement des battements, parce qu'aujourd'hui c'est comme ça ... Nous avons une santé de fer, il y a des gens qui disent que c'est de la danse, pour moi c'est la danse de la mort, la capoeira tue en souriant , une salutation est gorpe, mon garçon !!! C'est tout dans ma vie, sans la capoeira, je ne serais pas à l'âge que je suis.

- Comment as-tu commencé (et quand) avec la capoeira (ton histoire)?

Depuis que j'ai 14 ans, c'est l'âge de sentir la capoeira sur ma peau, avant que je ne sache rien, je ne comprends pas "patavida", c'est l'âge pour commencer à raconter des histoires, j'ai commencé à devenir intelligent. Je suis au milieu de ça depuis que je suis enfant, je viens de São Félix / Cachoeira

- Que pouvez-vous dire de celui qui vous a enseigné?

Juvêncio était un maître, il était le maître, il a travaillé la capoeira sur le bord du quai São Félix, à Varre Estrada, lors des festivités de l'église de São Deus Menino et Senhor São Félix. La roda a été formée avec João de Zazá, les frères Toy et Roxinho, Alvelino et Santos, deux frères également de Muritiba, Caial, Estevão perverse capoeira, qui était le gardien de la fabrique de cigares («Letialvi») et tant de gens qui ... Traíra et Café de Cachoeira ... Personne n'enseignait, mais le maître était Juvêncio, tout le monde se réunissait et c'était tout, il n'y avait rien à faire à la recherche d'un maître. Puis, quand je suis allé à Salvador, oui, je suis arrivé au volant de Pastinha en 1940, plus ou moins. J'ai vécu à Liberdade, sur la Rua XIII et le dimanche je regardais la roda de Mestre Waldemar et j'ai commencé à y assister. Le mercredi, je m'entraînais et dimanche était la roue pour présenter aux gens, les Américains qui étaient allés voir notre travail. Il a formé avec Dorival (frère de Mestre Waldemar) Maré, Caiçara, Zacaria, Bom Cabelo, Nagé, Onça Preta, Bugalho et Mucunge berimbau. Dans la capitale, j'ai commencé à améliorer mon berimbau et à jouer avec feu Waldemar, avec le temps j'ai reçu le poste de Contra Mestre do Waldemar, un test rigoureux avec les maîtres.

Canjica était un grand capoeirista, joueur de samba, chanteur, joueur de rythme, la maison était complète, j'ai fait un spectacle avec lui ici à São Paulo, je l'ai rencontré à Bahia et puis ici, j'ai joué de la capoeira avec lui toujours dehors, faisant des spectacles, pas dans le gymnase, et j'ai pris mon diplôme avec lui, jadis je n'avais pas ce diplôme.

- Quels étaient vos exemples lorsque vous avez commencé à pratiquer la capoeira?

Nagé et Onça Preta étaient magnifiques, un jeu de ballet, riant, rendant macaque, très beau ... les autres étaient plus coriaces. Maré e Traíra a également eu un beau jeu, Bom Cabelo e Zacarias, maintenant Waldemar était le maître, bon, trop bon, il était bon en tout. Caiçara, Caiçara était espiègle et Dorival, quand ils se sont rencontrés, hum !! C'étaient des ennemis à l'intérieur du cercle, le jeu était en colère, je ne sais pas déjà ...

- Selon vous, qu'est-ce qui est le plus important pour être un bon capoeiriste?

Vous devez vous consacrer à tout savoir sur la capoeira, des instruments au jeu et vous savez aussi enseigner, il se passe beaucoup de choses, ce n'est pas seulement battre un instrument, il y en a beaucoup ...

- Quelle est la différence entre la capoeira dans le passé et la capoeira maintenant?

Beaucoup de différence ... je veux comparer la capoeira de l'ancienne avec l'effrontée d'aujourd'hui ... hum! Aujourd'hui, dans cette lenteur, il est allé chercher un peu plus de bois, assis par terre ... c'est pourquoi ils disqualifient la capoeira d'Angola, ça doit être au-dessus et en dessous, un match en direct. Et il en a vu plus ... Donc, en inventant la mode, la capoeira appartient au monde, elle appartient au monde, elle n'a pas de propriétaire, ils veulent gagner de l'argent avec les moldus. Le rythme était vif, expliquaient les notes, de nos jours c'est une tristesse, on ne peut pas le comprendre.

- Et samba Mestre, de qui avez-vous appris!?

Là avec les vieillards de Bahia, en candomblés, dans les cercles de samba, il a fait de la capoeira puis de la samba en particulier. Mon père principalement, faisait des affaires, il était la maison de la samba avec ses guitaristes, avec du tambourin ensemble, et j'étais au milieu là-bas, j'ai appris.

- Et le groupe «Garoa do Recôncavo», d'où vient-il!?

C'est très bien, j'ai obtenu mon diplôme entre moi et mes élèves, d'abord la capoeira, puis j'ai rejoint les garçons là-bas, puis il a repris le terrain, tout le monde applaudit et ici pour le mieux, il faut s'améliorer à droite et on y arrive. Cette samba que nous faisons est ancienne, j'étais un garçon quand je l'ai apprise, c'est la samba dure de Recôncavo ... Et le CD, avec les grâces de Dieu sera bon, ça va bien

- Que voulez-vous enseigner à vos disciples?

Tout ce qui est en moi, pour enseigner à mes élèves, dépend de leur bonne volonté, c'est vrai, mais personne ne veut rien avec rien et je veux mon coin, c'est la maison de nous tous, où tout le monde vient et aime, mais jusqu'à présent ... tout le monde recharge notre espace

- Où sera la capoeira dans 20 ans?

Cela dépend des maîtres, non, parce que la façon dont ça se passe, cette anarchie, surtout sur la place publique, ils ne pensent qu'à la bravoure, réfléchissons mieux, regardons l'avenir là-bas ...

- Avez-vous une chanson de capoeira que vous préférez ou est-ce que j'aime vraiment chanter?

Tous sont les mêmes, tout va bien

- Qu'est-ce que tu aimes faire en dehors de la capoeira?

Le candomblé, comme l'orgue des entités, est peint, gratté et cathulé, à la disposition des orixás, mais ... tout est aussi modifié, même les entités sont modifiées, les coins ...

-Peut-être pouvez-vous nous en dire plus sur votre groupe

Notre groupe est génial, ce qui manque c'est un espace, c'est vrai, mais selon toi, une hirondelle ne fait tout simplement pas un été, allons ensemble, je suis très jaloux de moi, l'un dit ça, l'autre ça, c'est un "il m'a dit qu'il a dit miseravi ”.