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Livre Capoeira Afinada

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Bárbara Kristensen et Gian C. R. Santos (CM Latino) nous propose une recherche approfondie pour comprendre les différentes façons d'accorder la "bateria" de Capoeira.
Le livre "Capoeira Afinada" cherche à comprendre l'accord musical de la capoeira à travers l'histoire, en écoutant des berimbaus, des chants, des maîtres et des mestras, en comprenant les différentes formations de tambours. Différents aspects sont élaborés dans chacun de ses trois chapitres. Dans le premier, des analyses des accords utilisés dans certains des enregistrements des maîtres anciens ont été effectuées (Mestre Cabecinha, Mestre Juvenal, Mestre Bimba, Mestre Traíra, Mestre Camafeu de Oxóssi, Mestre Waldemar, Mestre Pastinha, Mestre Caiçara, Mestre Gato) , cherchant à comprendre la relation entre les berimbaus et entre les berimbaus et les chansons des maîtres.
Dans le deuxième chapitre, les auteurs ont recueilli les témoignages de 14 maîtres et maîtres actuels, reconnus pour leur musicalité, pour apprendre comment ils organisent leur batterie, comment ils accordent leur berimbaus, l'importance de ce processus et ce qu'ils voulaient dire d'autre sur leur musique. . Il s'agit de: Mestre Acordeon (USA), Mestre Brasília (SP), Mestre Cabello (BA), Mestre Careca (SC), Mestre Elma (SC), Mestre Esquilo (MG), Mestre Gato Góes (BA), Mestre Pelé da Bomba (BA), Mestre Pop (SC), Mestre Negoativo (MG), Mestre Nenel (BA), Mestre Nô (BA), Mestre Toni Vargas (RJ) et Mestra Tisza (BA). Dans le dernier chapitre, le livre propose des suggestions pratiques pour que les capoeiristas puissent réaliser différents accords du berimbaus (à partir des disques des maîtres et des mestras), en plus d'autres suggestions de musicalité, telles que l'accord du chant, entre autres. Pour vous faciliter la tâche, ces suggestions sont présentées et expliquées, également, dans 11 leçons vidéo dont les liens sont accessibles via les QRCodes fournis dans le livre.

Pages: 181
Format: A5 (14 x 21 cm)
noir et blanc

La graine de ce livre a été plantée en novembre 2019, lorsque nous avons participé à «Alumiô», un événement organisé par Mestre Negoativo au Centro Cultural Lamparina, à Belo Horizonte. Là, nous avons rencontré Fábio Lima, Leão Pequeno, de Rio de Janeiro, qui, en plus d'être capoeiriste, est musicien et producteur. Dans notre conversation, nous avons parlé de la musicalité de la capoeira et nous vous avons raconté ce que nous avons développé ici dans notre maison - l'Espace Culturel Ecos de Santo Amaro, situé à Navegantes, Santa Catarina -, un travail axé sur les (re) découvertes et pratiques musicales de cet art. Leão a aimé ce qu'il a entendu et nous a posé une question que nous n'avions jamais posée auparavant: "Pourquoi n'écrivez-vous pas un livre sur ce que vous faites?"
Après mûre réflexion, nous avons décidé que l'idée était bonne et avons commencé à réfléchir à la manière dont ce livre pourrait être structuré. Dans ce processus, il était inévitable de se rappeler qu'il y avait d'innombrables critiques que nous avons reçues de certains capoeiristes qui nous ont dit que, lorsque nous étions préoccupés par l'accordage, nous inventions quelque chose qui n'existait pas ou ne devrait pas exister dans la capoeira. Ces critiques, que nous respectons toujours, mais que nous essayons de contrer, n'avaient pas de sens pour nous car presque tout ce que nous cherchons à faire en classe, en cercles et dans notre expérience de la musicalité de la capoeira venait de conversations et d'observation des attitudes de divers maîtres et maîtres qui ont croisé notre chemin. Nous avons alors décidé qu'une partie du livre devait expliquer les stratégies que nous avions utilisées pour développer notre musicalité, ce qui a fini par être dans le dernier chapitre. Dans celui-ci, nous montrons comment gérer l'accord des instruments, la voix, le chœur, ainsi que comment, parfois, nous utilisons d'autres instruments pour augmenter la musicalité dans nos pratiques (et nous montrerons que cela s'est produit en capoeira depuis longtemps). Pour faciliter cette compréhension, il existe onze vidéos qui expliquent un peu mieux comment cela fonctionne dans la pratique.
Nous pensons également qu'il est important d'approfondir une étude encore timide que nous faisions, en analysant de vieux enregistrements, en essayant, justement, de dévoiler musicalement ce que ces maîtres ont fait, aussi pour montrer que le souci que nous avons avec l'accordage n'est pas quelque chose de nouveau, sur le au contraire, c'est quelque chose qui, depuis les premiers enregistrements, était présent. Dès lors, ce qui était une étude timide est devenu notre objectif afin que le livre puisse également compter sur ces informations et a composé le premier chapitre du livre. On y fait une analyse de quinze chansons de neuf vieux maîtres (à commencer par l'enregistrement des enregistrements de Lorenzo Dow Turner à partir de 1940), en essayant de comprendre comment l'accordage des berimbaus et des voix s'est fait et comment ces notes «se combinent ”Les uns avec les autres musicalement.
Presque en même temps, nous nous sommes également rendu compte que, dans un premier temps, lorsque nous avons approfondi la musicalité de la capoeira, nous ne l'avons pas fait sur la base des maîtres qui nous ont déjà quittés, mais, principalement, des maîtres et des mestras qui sont encore avec nous, avec qui nous avons appris à chaque rencontre ou à chaque occasion que nous avons eue de les voir et de les entendre. Par conséquent, nous avons décidé que nous devions également enregistrer que les maîtres et enseignants contemporains avaient également un souci de musicalité et, pour cela, nous avons parlé avec eux et eux afin de confirmer si ce que nous avons observé était vraiment réel et comment ce processus s'est passé avec chacun. une de ces personnes, ce que nous faisons dans le deuxième chapitre. Nous y apportons les témoignages de quatorze maîtres et maîtres avec lesquels nous construisons une sorte de relation et dont la musicalité a toujours servi d'inspiration et d'apprentissage, cherchant, principalement, à sauvegarder ces connaissances.
Enfin, nous avions la structure du livre prête: un chapitre dans lequel nous analyserions les anciens enregistrements, un chapitre dans lequel nous exposerions comment certains maîtres et professeurs (en particulier ceux avec qui nous avons eu des relations plus étroites) expérimentent la musicalité. , cherchant également à sauvegarder les connaissances de ceux qui sont pour nous des références et, enfin, un chapitre dans lequel nous ferions un bilan de ce que nous faisons. Et c'est exactement ainsi que ce livre est présenté.
Nous voulons toutefois souligner que nous ne théorisons pas la musicalité de la capoeira, mais essayons de comprendre, de traduire et de transcrire ce que ceux qui nous ont précédés ont fait, précisément pour montrer qu'il n'est nécessaire aucune connaissance formelle pour s'inquiéter. si avec l'accord, considérant que ces maîtres et maîtres l'ont déjà fait et le font, avec excellence, essence et ascendance.

Gian Latino est contremaître de capoeira et maître de la culture populaire dans la ville de Navegantes. Il est l'un des coordinateurs de l'Espaço Cultural Ecos de Santo Amaro et l'un des organisateurs du cercle traditionnel de capoeira de l'Igreja Matriz de Itajaí, qui existe et résiste depuis 1990. Latino est un joueur de capoeira. Il donne des ateliers sur la musicalité et travaille dans plusieurs présentations culturelles à Santa Catarina et au Brésil. Il a participé à des événements internationaux et a été musicien de rue à Dublin, en Irlande. Chanteur et compositeur, plusieurs de ses chansons sont jouées dans différents cercles de capoeira. Pour les Latino, entre comprendre et exécuter le jeu, le chant, l'histoire et tout ce qui englobe la capoeira sont avant tout l'harmonie et le temps.

Bárbara est un éducateur, spécialiste en méthodologie de l'enseignement de la musique, capoeiriste, chanteur, compositeur, arrangeur et musicien. Il fait partie du collectif musical Mulher Arte et Bando Chico Estrada et a été artiste de rue à Dublin, en Irlande, au cours de son expérience dans ce pays. Passionnée par les cultures populaires, elle participe activement à des présentations, des festivals et des études axés sur la musique et ses différentes manifestations. Essentiellement, elle croit que la connaissance est le droit de chacun et est transformatrice, c'est pourquoi elle se consacre à l'éducation et, entre autres, donne des ateliers sur la musicalité en capoeira. Elle est l'une des coordinatrices de l'Espaço Cultural Ecos de Santo Amaro, une maison spatiale où elle laisse germer les bourgeons de son art, toujours en découverte.

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