Mestre Pastinha

Mestre Pastinha

- Catégories : Maîtres de Capoeira

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Mestre PastinhaVicente Ferreira Pastinha, maître de capoeira et philosophe populaire

«Je suis né pour la capoeira, je ne quitte la capoeira qu'à ma mort.
J'adore le jeu de capoeira. Et il n'y a rien de mieux dans ma vie que la capoeira. »
Vicente Ferreira Pastinha

Le 5 avril 1889, Vicente Ferreira Pastinha est née, responsable de la diffusion de la Capoeira Angola, ainsi que de la collecte et de l'organisation des principes et fondements de l'un des plus grands symboles de la culture brésilienne.

Fils de l'espagnol José Señor Pastinha et du bahianais Eugênia Maria de Carvalho, il est né sur la Rua do Tijolo à Salvador, Bahia.

Au tournant du XIXe au XXe siècle, Pastinha a été initiée à la capoeira, selon lui, par pure chance. Vers l'âge de 10 ans, à des bagarres entre garçons qu'il a toujours perdus, il rencontre Benedito, un Noir africain qui deviendra son maître.

«Ma vie d'enfant était un peu amère. J'ai trouvé un rival, un garçon qui était mon rival. Donc, nous nous battions. Et, à la fenêtre d'une maison, un Africain appréciait mon combat avec ce garçon. Alors, quand j’ai fini de me battre, que j’ai passé, le vieil homme m’a appelé: «Mon fils, viens ici!». Je suis arrivé à la fenêtre et il m'a alors dit: «Tu ne peux pas te battre avec ce garçon. Ce garçon est plus actif que toi. Ce garçon est un coquin! Vous voulez vous battre avec le garçon dans la course, mais vous ne pouvez pas. Tant que vous rentrez chez vous pour faire une séquence, vous venez ici dans mon cazuá. »J'ai donc accepté l'invitation du vieil homme, qui a pris pour m'enseigner la capoeira. Balancer là-bas, balancer là-bas, balancer là-bas, balancer là-bas, tomber, se lever. Quand il a vu que j'étais déjà en mesure de correspondre avec le garçon, il a dit: "Vous pouvez déjà vous battre avec le garçon". Alors je suis parti. Quand je suis arrivée, sa mère a vu que j'allais passer, elle a crié: "Honorato, voici la tienne, camarade." De l'intérieur de la maison, le garçon a sauté au milieu de la rue avec Satan. Puis, il a insisté et, quand j'ai insisté, péter, il a passé sa main. Je suis sorti de dessous. Il a encore passé sa main sur moi, je suis ressorti de dessous. Il a dit: "Ah, tu es vivant, hein?!" Il a insisté pour la troisième fois, je lui ai frappé la main ici et j'ai posé ses pieds. Il a reçu, est tombé. J'ai remis mon pied sur lui, il est retombé. Sa mère est allée et a dit: "Voyez si vous n'allez pas être battue!". Alors j'ai dit: "Vous allez le voir battre maintenant!". "

Il est devenu un disciple de Benedito et a commencé à visiter sa maison chaque jour étant donné le grand intérêt que la capoeira avait réussi à éveiller en lui. Pastinha a appris en plus des techniques, le mandinga. Benedito lui a appris tout ce qu'il savait.
Pendant cette période, le garçon Pastinha a également fréquenté le Liceu de Artes e Ofício, où il a appris, entre autres, l'art de la peinture. En 1902, Pastinha rejoint l'école d'apprenti marin, où il passera huit ans de sa vie. Dans la Marine, il a pratiqué l'escrime (formé à l'épée et à la rapière) et étudié la musique (guitare), tout en enseignant la capoeira à ses compagnons.

En 1910, à 21 ans, il demande à quitter la société. Il y est parti en tant que professeur de capoeira, une activité à laquelle il a décidé de se consacrer. Pendant cette période, il a dû enseigner ses cours en catimini dans sa propre maison, la capoeira étant inscrite dans le Code pénal comme une activité interdite, passible d'une peine de prison de deux à six mois, cette période étant doublée dans le cas de «têtes ou têtes» .

Pastinha with berimbau

C'est exactement le durcissement de la répression de la capoeira qui a conduit Mestre Pastinha à interrompre ses cours. Entre 1913 et 1934, il doit travailler comme peintre, maçon, livreur de journaux et s'occupe même d'une maison de jeu.

En 1941, Pastinha a été invité par son ancien élève, Raimundo Aberrê, pour l'aider dans le cercle de capoeira de Jinjibirra (Gengibirra). Là, selon Pastinha lui-même, une surprise l'attendait:

«À Jinjibirra, il y avait un groupe de capoeiristes, il n'y avait qu'un maître, les plus grands maîtres ici à Bahia. Aberrê m'a invité à venir le voir jouer, un dimanche. Quand je suis arrivé, il a cherché le propriétaire de la capoeira, qui était Amorzinho, qui était garde civile. Il a appelé Amorzinho, Amorzinho dans la poigne de ma main est allé et m'a remis la capoeira, en disant: `` J'attends depuis longtemps pour vous donner cette capoeira que vous devez maîtriser ''. J'ai quand même essayé de l'éviter, en m'excusant, cependant, prenant la parole M. Antônio Maré m'a dit: "Il n'y a pas moyen, non, Pastinha, c'est toi qui vas enseigner cela ici". Comme les camarades m'ont soutenu, j'ai accepté. »

Reprenant la mission d'organiser la Capoeira Angola et de lui redonner sa valeur et sa visibilité, fragilisée par l'émergence et la vulgarisation de la Capoeira Regional, Mestre Pastinha fonde le Capoeira Angola Sports Center (CECA), situé à Largo do Cruzeiro de São Francisco, le premier École de Capoeira Angola. Dans son académie, Pastinha a adopté un uniforme aux couleurs de son équipe de cœur, où il s'est entraîné comme un garçon, le noir et le jaune d'Esporte Clube Ypiranga.

En 1952, le CECA a été officialisé et trois ans plus tard, son siège social a déménagé à son adresse la plus célèbre: le bâtiment de la Praça do Pelourinho, n ° 19. À cette époque, Pastinha avait déjà 66 ans.
À cette adresse, des capoeiristes consacrés tels que Valdemar da Paixão, Noronha, Maré, Divino, Traíra se sont rencontrés. Le CECA était une école de maîtres qui transmettait la tradition des angoleiros. Là, d'autres grands noms de la capoeira se sont formés, tels que Curió, Albertino, Gildo Alfinete, Valdomiro, João Grande et João Pequeno.

Mestre Pastinha a toujours apprécié la chaleur de ses élèves et a prêché que les capoeiristes ne recourent pas à la violence quand ils flânent (jouent). Au contraire, il a soutenu que le calme était le plus grand allié de la capoeira.

«C'est le contrôle du jeu qui protège ceux qui le pratiquent pour qu'il ne tombe pas dans l'excès de quoi que ce soit. Remarquez bien, je parle dans le sens de démonstration, pas de défi, car cela entraîne toujours des conséquences parfois désastreuses. Otez toute la beauté et l'éclat de la capoeira […] »

Pour Mestre, les gens admirent généralement la capoeira lorsqu'ils se rendent compte que c'est un combat dans lequel «deux camarades jouent sans égoïsme, sans vanité. C'est merveilleux et poli. »

Mestre João Pequeno, un étudiant qui a reçu la mission de Pastinha lui-même pour continuer la CECA et son travail, résume bien les enseignements du plus grand de tous les angoleiros:

«Le capoeirista n'a pas besoin de toucher son pied pour battre. Il doit avoir son corps arrêté, manipulé de telle sorte que lorsqu'il prend son pied et voit que l'adversaire ne s'est pas défendu, il s'arrête avant que le pied ne touche. Parce que celui qui est sur le côté voit qu'il n'a pas frappé parce qu'il ne voulait pas. Donc, pour frapper, vous ne devez pas frapper votre adversaire. "

Mestre Pastinha Berimba

En reconnaissance de sa contribution à la culture afro-brésilienne, Mestre Pastinha a réalisé en 1966 son rêve de connaître l'Afrique en représentant le Brésil à travers la Capoeira Angola, au 1er Festival Mondial des Arts Noirs, à Dakar / Sénégal. Comme il ne voyait plus bien, à la suite d'une thrombose qui a atteint sa vision, il n'a pas pu traîner dans les terres africaines.

Malgré ce rare moment de reconnaissance par l'État brésilien de l'importance de Pastinha, Velho Mestre a travaillé et s'est engagé pour la croissance de la Capoeira Angola presque toujours sans aucun soutien ni encouragement de la part des organismes publics. En revanche, en 1971, il a été victime du processus de gentrification (hygiène sociale) qui a eu lieu à Pelourinho, un endroit qui commençait à être pris pour cible par la spéculation immobilière compte tenu du fort attrait touristique du lieu.

Grâce à la mairie de Salvador de se retirer du manoir, qui allait subir un processus de restauration, sous la promesse de revenir à la fin de celui-ci, Pastinha a été forcée de déménager et n'a jamais pu retourner au célèbre siège du CECA, qui a cédé la place à un restaurant SENAC.

Selon Mestre Curió, un étudiant de Pastinha, avec beaucoup de résistance, ils ont donné à l'académie une place à Ladeira do Ferrão, connue sous le nom de Ladeira do Mijo.

Avec cet acte de mépris et de mépris, Mestre Pastinha est entré dans la dépression et a eu une grave détérioration de sa santé physique. Pastinha a vécu ses derniers jours dans une pièce sombre et humide, au 14 rue Alfredo Brito, à Pelourinho. Outre la troisième épouse, Maria Romélia, rares sont celles qui ont aidé Mestre.

Après cette période, il a été envoyé au refuge pour personnes âgées Dom Pedro II, où il est resté jusqu'à sa mort. Mestre Pastinha est morte aveugle, presque paralysée et abandonnée, le 13 novembre 1981, à l'âge de 92 ans. Le Brésil a perdu l'un de ses plus grands maîtres. Non seulement le maître de la Capoeira Angola, mais le maître de la philosophie populaire.

Le grand écrivain Jorge Amado, admirateur de Mestre Pastinha et également l'un de ceux qui l'ont soutenu dans les moments difficiles de sa vie, a déclaré qu'il n'était pas seulement un pratiquant de capoeira, mais un théoricien de celle-ci. Dans son livre Capoeira Angola (1965), Pastinha a défendu la nature non violente du jeu et a affirmé que la capoeira conférait dignité, honneur et décence à ses pratiquants.

Capoeira, patrimoine culturel

L'histoire de la vie et les enseignements de Mestre Pastinha, ainsi que celle d'autres maîtres, qu'ils soient étudiants ou non, de Capoeira Angola ou de région, ont motivé d'autres personnes à pratiquer la capoeira, qui s'est répandue à travers le pays et le monde, faisant l'un des plus grands symboles de la culture brésilienne.

Viva Pastinha

La complexité et l'expressivité de la capoeira ont conduit l'Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) à inscrire la Roda de Capoeira et le Craft of Capoeira Masters en tant que patrimoine culturel immatériel brésilien en 2008, inscrite dans le Livre d'enregistrement des formes de Expressão et Book of Record of Knowledge, respectivement.

Six ans plus tard, l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture (Unesco) a conféré à la roue de capoeira le titre de patrimoine culturel immatériel de l'humanité.

Jusqu'à aujourd'hui, le nom de Mestre Pastinha est vénéré partout où il y a une capoeira roda.

Source :
http://www.palmares.gov.br/?p=53861

Vidéo : Mestre Pastinha, Rei da Capoeira | Documentário

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