Mestre Pastinha

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Vicente Ferreira Pastinha, maestro de capoeira y filósofo popular


“Nací para la capoeira, solo dejo la capoeira cuando muero.
Me encanta el juego de capoeira. Y no hay nada mejor en mi vida que la capoeira.
Vicente Ferreira Pastinha
El 5 de abril de 1889 nació Vicente Ferreira Pastinha, responsable de la difusión de Capoeira Angola, así como de la reunión y organización de los principios y fundamentos de uno de los más grandes símbolos de la cultura brasileña.

Hijo del español José Señor Pastinha y de la Eugenia bahiana María de Carvalho, nació en la Rua do Tijolo en Salvador, Bahía.

A principios del siglo XIX y XX, Pastinha se introdujo en la capoeira, según él, por pura suerte. Cuando tenía alrededor de 10 años, como resultado de una fila de niños, que siempre perdía, conoció a Benedito, un africano negro que se convertiría en su maestro.

“Mi vida como niña fue un poco amarga. Encontré un rival, un niño que era mi rival. Entonces, estábamos peleando. Y, en la ventana de una casa, había un africano disfrutando de mi pelea con ese chico. Entonces, cuando terminé de pelear, lo que pasé, el viejo me llamó: "¡Hijo mío, ven aquí!" Llegué a la ventana y luego me dijo: "No puedes pelear con ese chico". Ese chico es más activo que tú. ¡Ese chico es un sinvergüenza! Quieres pelear con el chico de la carrera, pero no puedes. Cuando vuelves a casa para hacer palanca en la racha, vienes aquí a mi cazuá ". Entonces, acepté la invitación del anciano, que me enseñó la capoeira. Balancea hacia allá, balancea hacia allá, gira hacia allá, gira hacia allá, cae, levántate. Cuando vio que ya estaba en posición de mantener correspondencia con el niño, dijo: "Ya puedes pelear con el niño". Entonces me fui. Cuando llegué, su madre vio que iba a pasar gritando: "Honorato, aquí tienes, amigo". Desde el interior de la casa, el niño saltó en medio de la calle con Satanás. Luego, él insistió y cuando yo insistí, pedo, pasó su mano. Salí de debajo. Pasó su mano sobre mí otra vez, salí otra vez. Él dijo: "¡Ah, estás vivo, eh?". Insistió la tercera vez, le golpeé la mano aquí y senté sus pies. Recibió, cayó. Puse mi pie nuevamente sobre él, él cayó de nuevo. Su madre fue y dijo: "¡Mira si no vas a ser golpeado!". Entonces le dije: "¡Vas a verlo golpear ahora!".

Se convirtió en discípulo de Benedito y comenzó a visitar su casa todos los días dado el gran interés que la capoeira había logrado despertar en él. Pastinha aprendió además de técnicas, mandinga. Benedito le enseñó todo lo que sabía.

Durante este período, el niño Pastinha también asistió al Liceu de Artes e Ofício, donde aprendió, entre otras cosas, el arte de la pintura. En 1902, Pastinha se unió a la escuela de aprendices de marineros, donde pasaría ocho años de su vida. En la Marina, practicó esgrima (entrenado con espada y estoque) y estudió música (guitarra), mientras enseñaba capoeira a sus compañeros.

En 1910, a la edad de 21 años, solicitó abandonar la corporación. Se fue de allí como profesor de capoeira, una actividad a la que decidió dedicarse. Durante este período, tuvo que enseñar sus clases a escondidas en su propia casa, ya que la capoeira estaba incluida en el Código Penal como una actividad prohibida, sujeta a una pena de prisión de dos a seis meses, este período se duplicó en el caso de "cabezas o cabezas" .

Fue exactamente el endurecimiento de la represión contra la capoeira lo que llevó a Mestre Pastinha a interrumpir sus clases. Entre 1913 y 1934, tuvo que trabajar como pintor, albañil, repartidor de periódicos e incluso se hizo cargo de una casa de juego.
En 1941, Pastinha fue invitado por su antiguo alumno, Raimundo Aberrê, para ayudarlo en el círculo de capoeira de Jinjibirra (Gengibirra). Allí, según Pastinha, le esperaba una sorpresa:

“En Jinjibirra, había un grupo capoeirista, solo había un maestro, los más grandes maestros aquí en Bahía. Aberrê me invitó a ir a verlo tocar, un domingo. Cuando llegué allí, buscó al dueño de la capoeira, que era Amorzinho, que era un guardia civil. Llamó a Amorzinho, Amorzinho en el agarre de mi mano fue y me entregó la capoeira para que me ocupara, diciendo: "He estado esperando mucho tiempo para darte esta capoeira para que la domines". Todavía intenté evitarlo, disculpándome, sin embargo, tomando la palabra, el Sr. Antônio Maré me dijo: "No hay manera, no, Pastinha, tú eres quien va a enseñar esto aquí". Como los camaradas me apoyaron, acepté ”.

Asumiendo la misión de organizar Capoeira Angola y devolverle su valor y visibilidad, debilitado por la aparición y popularización de Capoeira Regional, Mestre Pastinha funda el Centro Deportivo Capoeira Angola (CECA), ubicado en el Largo do Cruzeiro de São Francisco, el primer Escuela de Capoeira Angola. En su academia, Pastinha adoptó un uniforme con los colores del equipo de su corazón, donde entrenó de niño, el negro y el amarillo de Esporte Clube Ypiranga.

En esta dirección, se reunieron capoeiristas consagrados como Valdemar da Paixão, Noronha, Maré, Divino, Traíra. El CECA era una escuela de maestros, que transmitía la tradición de los angoleiros. Allí se formaron otros grandes nombres de capoeira, como Curió, Albertino, Gildo Alfinete, Valdomiro, João Grande y João Pequeno.

Mestre Pastinha siempre valoró la calidez entre sus alumnos y predicó que los capoeiristas no deberían recurrir a la violencia cuando estaban merodeando (jugando). Por el contrario, mantenía que la calma era el mayor aliado de la capoeira.

“Es el control del juego lo que protege a quienes lo practican para que no caiga en el exceso de nada. Note bien, estoy hablando en el sentido de demostración, no de desafío, porque siempre trae consecuencias que a veces son desastrosas. Quita toda la belleza y el brillo de la capoeira […] "

Para Mestre, la gente suele admirar la capoeira cuando se da cuenta de que es una pelea en la que “dos camaradas juegan sin egoísmo, sin vanidad. Es maravilloso y educado ".

Mestre João Pequeno, un estudiante que recibió la misión del propio Pastinha de continuar la CECA y su trabajo, resumió bien las enseñanzas del más grande de todos los angoleiros:

“El capoeirista no tiene que tocar su pie para golpear. Debe detener su cuerpo, manejarlo de modo que cuando levanta el pie y ve que el oponente no se ha defendido, se detiene antes de que el pie toque. Porque quien está al lado ve que no golpeó porque no quería. Así que para golpear no tienes que golpear a tu oponente ".

En reconocimiento a su contribución a la cultura afrobrasileña, en 1966, Mestre Pastinha realizó su sueño de conocer África al representar a Brasil a través de Capoeira Angola, en el 1er Festival Mundial de Artes Negras, en Dakar / Senegal. Como ya no veía bien, como resultado de una trombosis que alcanzó su visión, no pudo quedarse en tierras africanas.

A pesar de este raro momento de reconocimiento por parte del Estado brasileño de la importancia de Pastinha, Velho Mestre trabajó y se comprometió con el crecimiento de Capoeira Angola casi siempre sin ningún tipo de apoyo o estímulo por parte de los organismos públicos. Por el contrario, en 1971, fue víctima del proceso de gentrificación (higiene social) que tuvo lugar en Pelourinho, un lugar que comenzaba a ser objeto de especulaciones inmobiliarias debido al fuerte atractivo turístico del lugar.

Gracias a que el Ayuntamiento de Salvador se retiró de la mansión, que se sometería a un proceso de restauración, bajo la promesa de regresar al final de esta, Pastinha se vio obligada a mudarse y nunca pudo regresar a la famosa sede de CECA, que dio paso a un restaurante SENAC

Según Mestre Curió, un estudiante de Pastinha, con mucha resistencia, dieron un espacio para la academia en Ladeira do Ferrão, conocida como Ladeira do Mijo.

Con este acto de desprecio y desprecio, Mestre Pastinha entró en depresión y tuvo un empeoramiento severo de su salud física. Pastinha vivió sus últimos días viviendo en una habitación oscura y húmeda, en la calle Alfredo Brito 14, en Pelourinho. Además de la tercera esposa, Maria Romélia, pocos fueron los que ayudaron a Mestre.

Después de ese período fue enviado al refugio de ancianos Dom Pedro II, donde permaneció hasta su muerte. Mestre Pastinha murió ciego, casi paralizado y abandonado, el 13 de noviembre de 1981, a la edad de 92 años. Brasil perdió a uno de sus más grandes maestros. No solo el maestro de Capoeira Angola, sino el maestro de la filosofía popular.

El gran escritor Jorge Amado, admirador de Mestre Pastinha y también uno de los que lo apoyó en los momentos difíciles de su vida, dijo que no solo era un practicante de capoeira, sino un teórico de la misma. En su libro Capoeira Angola (1965), Pastinha defendió la naturaleza no violenta del juego y afirmó que la capoeira confiere dignidad, honor y decencia a sus practicantes.

Capoeira, patrimonio cultural.

La historia de vida y las enseñanzas de Mestre Pastinha, junto con la de otros maestros, sean o no sus estudiantes, de Capoeira Angola o Regional, motivaron a otras personas a practicar la capoeira, que se extendió por todo el país y el mundo. Uno de los más grandes símbolos de la cultura brasileña.

La complejidad y expresividad de la capoeira llevó al Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) a registrar la Roda de Capoeira y el Arte de los Maestros de Capoeira como patrimonio cultural inmaterial brasileño en 2008, inscrito en el Libro de Registro de Formas de Expressão y el Libro de Registro del Conocimiento, respectivamente.

Seis años después, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) ha otorgado a la Rueda de Capoeira el título de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Hasta hoy, el nombre de Mestre Pastinha es venerado donde sea que haya una capoeira roda.

Source :
http://www.palmares.gov.br/?p=53861

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