Mestre Pastinha

Mestre Pastinha

- Kategorie : Meister von Capoeira

Automatische Übersetzung. Übersetzt aus dem Portugiesischen. Im Verbesserungsprozess. Vielen Dank für Ihr Verständnis ...

Vicente Ferreira Pastinha, Capoeira-Meister und populärer Philosoph


„Ich wurde für Capoeira geboren, ich verlasse Capoeira nur, wenn ich sterbe.
Ich liebe das Capoeira-Spiel. Und es gibt nichts Besseres in meinem Leben als Capoeira. “
Vicente Ferreira Pastinha
Am 5. April 1889 wurde Vicente Ferreira Pastinha geboren, der für die Verbreitung von Capoeira Angola sowie für die Sammlung und Organisation der Prinzipien und Grundlagen eines der größten Symbole der brasilianischen Kultur verantwortlich war.

Er wurde als Sohn des Spaniers José Señor Pastinha und der Bahian Eugênia Maria de Carvalho in der Rua do Tijolo in Salvador, Bahia, geboren.

Um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert wurde Pastinha nach eigenen Angaben durch reines Glück mit Capoeira bekannt gemacht. Als er ungefähr 10 Jahre alt war, lernte er aufgrund einer Reihe von Jungen, die er immer verlor, Benedito kennen, einen Schwarzafrikaner, der sein Meister werden würde.

„Mein Leben als Kind war ein bisschen bitter. Ich fand einen Rivalen, einen Jungen, der mein Rivale war. Also haben wir gekämpft. Und am Fenster eines Hauses war ein Afrikaner, der meinen Kampf mit diesem Jungen genoss. Als ich mit dem Kampf fertig war, den ich bestanden hatte, rief mich der alte Mann an: "Mein Sohn, komm her!" Ich kam am Fenster an und er sagte dann zu mir: "Du kannst nicht mit diesem Jungen kämpfen. Dieser Junge ist aktiver als du. Dieser Junge ist ein Schlingel! Du willst mit dem Jungen im Rennen kämpfen, aber du kannst nicht. Wenn du nach Hause gehst, um die Serie zu hebeln, kommst du hierher zu meinem Cazuá. “Also nahm ich die Einladung des alten Mannes an, der mich Capoeira beibrachte. Schwingen Sie dort, schwingen Sie dort, schwingen Sie dort, schwingen Sie dort, fallen Sie, stehen Sie auf. Als er sah, dass ich bereits in der Lage war, mit dem Jungen zu korrespondieren, sagte er: "Du kannst schon mit dem Jungen kämpfen". Also bin ich gegangen. Als ich kam, sah seine Mutter, dass ich vorbeikommen würde und rief: "Honorato, hier kommst du, Kumpel." Aus dem Haus sprang der Junge mit Satan mitten auf die Straße. Dann bestand er darauf und als ich darauf bestand, Furz, reichte er seine Hand. Ich kam von unten heraus. Er fuhr wieder mit der Hand über mich, ich ging wieder raus. Er sagte: "Ah, du lebst, was ?!" Er bestand das dritte Mal darauf, ich schlug seine Hand hier und setzte seine Füße. Er erhielt, fiel. Ich setzte meinen Fuß wieder auf ihn, er fiel wieder. Seine Mutter ging und sagte: "Sehen Sie, ob Sie nicht geschlagen werden!" Dann sagte ich: "Sie werden ihn jetzt schlagen sehen!"

Er wurde ein Schüler von Benedito und begann jeden Tag, sein Haus zu besuchen, angesichts des großen Interesses, das Capoeira an ihm geweckt hatte. Pastinha lernte neben Techniken auch Mandinga. Benedito brachte ihm alles bei, was er wusste.

In dieser Zeit besuchte der Junge Pastinha auch das Liceu de Artes e Ofício, wo er unter anderem die Kunst des Malens lernte. 1902 trat Pastinha in die Matrosenlehrlingsschule ein, wo er acht Jahre seines Lebens verbrachte. In der Marine übte er Fechten (trainiert mit Schwert und Rapier) und studierte Musik (Gitarre), während er seinen Gefährten Capoeira beibrachte.

1910, im Alter von 21 Jahren, bat er, das Unternehmen zu verlassen. Er verließ es als Capoeira-Lehrer, eine Aktivität, der er sich widmen wollte. Während dieser Zeit musste er seine Klassen in seinem eigenen Haus schlau unterrichten, da Capoeira als verbotene Aktivität in das Strafgesetzbuch aufgenommen wurde und zu einer Freiheitsstrafe von zwei bis sechs Monaten verurteilt wurde, wobei sich diese Zeit bei „Köpfen oder Köpfen“ verdoppelte. .

Es war genau die Verhärtung der Unterdrückung von Capoeira, die Mestre Pastinha dazu veranlasste, seinen Unterricht zu unterbrechen. Zwischen 1913 und 1934 musste er als Maler, Maurer, Zeitungslieferant arbeiten und kümmerte sich sogar um ein Glücksspielhaus.
1941 wurde Pastinha von seinem ehemaligen Schüler Raimundo Aberrê eingeladen, ihm im Capoeira-Kreis von Jinjibirra (Gengibirra) zu helfen. Dort erwartete ihn laut Pastinha selbst eine Überraschung:

„In Jinjibirra gab es eine Capoeirista-Gruppe, es gab nur einen Meister, die größten Meister hier in Bahia. Aberrê lud mich ein, ihn an einem Sonntag spielen zu sehen. Als ich dort ankam, suchte er nach dem Capoeira-Besitzer, Amorzinho, der Zivilgarde war. Er rief Amorzinho an, Amorzinho im Griff meiner Hand ging und übergab mir Capoeira, damit ich mich darum kümmern konnte, und sagte: "Ich habe lange darauf gewartet, Ihnen diese Capoeira zu geben, damit Sie sie meistern können." Ich versuchte es immer noch zu vermeiden und entschuldigte mich jedoch, als ich das Wort ergriff. Herr Antônio Maré sagte zu mir: "Es gibt keinen Weg, nein, Pastinha, Sie sind derjenige, der dies hier lehren wird." Als die Kameraden mich unterstützten, nahm ich an. “

Mestre Pastinha übernimmt die Mission, Capoeira Angola zu organisieren und ihm seinen Wert und seine Sichtbarkeit zurückzugeben, die durch die Entstehung und Popularisierung von Capoeira Regional geschwächt wurden. Er gründet das Capoeira Angola Sportzentrum (CECA) in Largo do Cruzeiro de São Francisco Capoeira Angola Schule. In seiner Akademie nahm Pastinha eine Uniform mit den Farben seines Herzteams an, wo er als Junge das Schwarz und Gelb des Esporte Clube Ypiranga trainierte.

An dieser Adresse trafen sich geweihte Capoeiristas wie Valdemar da Paixão, Noronha, Maré, Divino und Traíra. Die CECA war eine Meisterschule, die die Tradition der Angoleiros weitergab. Dort wurden andere große Capoeira-Namen gebildet, wie Curió, Albertino, Gildo Alfinete, Valdomiro, João Grande und João Pequeno.

Mestre Pastinha schätzte immer die Herzlichkeit seiner Schüler und predigte, dass Capoeiristas nicht zu Gewalt greifen sollten, wenn sie herumlungerten (spielten). Im Gegenteil, er behauptete, Ruhe sei Capoeiras größter Verbündeter.

„Es ist die Kontrolle über das Spiel, die diejenigen schützt, die es üben, damit es nicht in den Überschuss von irgendetwas fällt. Beachten Sie, ich spreche im Sinne einer Demonstration, nicht einer Herausforderung, weil dies immer Konsequenzen mit sich bringt, die manchmal katastrophal sind. Nehmen Sie die ganze Schönheit und den Glanz von Capoeira weg […] “

Für Mestre bewundern die Menschen Capoeira normalerweise, wenn sie erkennen, dass es ein Kampf ist, in dem „zwei Kameraden ohne Selbstsucht, ohne Eitelkeit spielen. Es ist wunderbar und höflich. “

Mestre João Pequeno, ein Student, der von Pastinha selbst den Auftrag erhalten hatte, die EGKS und ihre Arbeit fortzusetzen, fasste die Lehren des größten aller Angoleiros gut zusammen:

„Der Capoeirista muss seinen Fuß nicht berühren, um zu schlagen. Er muss seinen Körper anhalten lassen, damit er, wenn er seinen Fuß nimmt und sieht, dass der Gegner sich nicht verteidigt hat, anhält, bevor sich der Fuß berührt. Denn wer auf der Seite ist, sieht, dass er nicht getroffen hat, weil er nicht wollte. Um zu schlagen, musst du deinen Gegner nicht schlagen. “

In Anerkennung seines Beitrags zur afro-brasilianischen Kultur erfüllte sich Mestre Pastinha 1966 seinen Traum, Afrika zu kennen, indem er Brasilien durch Capoeira Angola beim 1. Weltfestival der schwarzen Künste in Dakar / Senegal vertrat. Da er aufgrund einer Thrombose, die seine Vision erreichte, nicht mehr gut sah, konnte er nicht in afrikanischen Ländern herumhängen.

Trotz dieses seltenen Moments der Anerkennung der Bedeutung von Pastinha durch den brasilianischen Staat arbeitete Velho Mestre fast immer ohne Unterstützung oder Ermutigung durch öffentliche Stellen für das Wachstum von Capoeira Angola. Im Gegensatz dazu war er 1971 das Opfer des Gentrifizierungsprozesses (soziale Hygiene) in Pelourinho, einem Ort, der angesichts der starken touristischen Anziehungskraft des Ortes allmählich von Immobilienspekulationen heimgesucht wurde.

Dank des Salvador-Rathauses, das sich aus dem Herrenhaus zurückzog, das einem Restaurierungsprozess unterzogen werden sollte, war Pastinha gezwungen, umzuziehen, und konnte nie mehr in das berühmte CECA-Hauptquartier zurückkehren, das Platz machte ein SENAC Restaurant.

Laut Mestre Curió, einem Pastinha-Studenten, gaben sie mit viel Widerstand Platz für die Akademie in Ladeira do Ferrão, bekannt als Ladeira do Mijo.

Mit diesem Akt der Missachtung und Missachtung geriet Mestre Pastinha in eine Depression und hatte eine schwere Verschlechterung seiner körperlichen Gesundheit. Pastinha lebte seine letzten Tage in einem dunklen und feuchten Raum in der Alfredo Brito Street 14 in Pelourinho. Neben der dritten Frau, Maria Romélia, halfen nur wenige Mestre.

Nach dieser Zeit wurde er in das Seniorenheim Dom Pedro II gebracht, wo er bis zu seinem Tod blieb. Mestre Pastinha starb am 13. November 1981 im Alter von 92 Jahren blind, fast gelähmt und verlassen. Brasilien verlor einen seiner größten Meister. Nicht nur der Meister von Capoeira Angola, sondern auch der Meister der populären Philosophie.

Der große Schriftsteller Jorge Amado, Bewunderer von Mestre Pastinha und einer derjenigen, die ihn in schwierigen Momenten seines Lebens unterstützten, sagte, er sei nicht nur ein Praktizierender der Capoeira, sondern auch ein Theoretiker davon. In seinem Buch Capoeira Angola (1965) verteidigte Pastinha die Gewaltlosigkeit des Spiels und behauptete, dass Capoeira seinen Praktizierenden Würde, Ehre und Anstand verlieh.

Capoeira, kulturelles Erbe

Mestre Pastinhas Lebensgeschichte und Lehren, zusammen mit denen anderer Meister, ob sie nun seine Schüler waren oder nicht, aus Capoeira Angola oder Regional, motivierten andere Menschen, Capoeira zu praktizieren, die sich im ganzen Land und auf der ganzen Welt ausbreiteten eines der größten Symbole der brasilianischen Kultur.

Die Komplexität und Ausdruckskraft von Capoeira veranlasste das Instituto do Patrimônio Histórico und Artístico Nacional (IPHAN), die Roda de Capoeira und das Handwerk der Capoeira-Meister 2008 als brasilianisches immaterielles Kulturerbe zu registrieren, das in das Buch der Registrierung von Formularen von eingetragen wurde Expressão bzw. das Buch der Wissensaufzeichnungen.

Sechs Jahre später verlieh die Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur (Unesco) dem Capoeira-Rad den Titel des immateriellen Kulturerbes der Menschheit.

Bis heute wird der Name Mestre Pastinha überall dort verehrt, wo es eine Capoeira Roda gibt.

Source :
http://www.palmares.gov.br/?p=53861

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