Interview Mestre Ananias

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80 Jahre mit MESTRE ANANIAS Mestre Ananias ist die Synthese des afrikanischen Erbes des brasilianischen Volkes.

Capoeira, Samba und Candomblé leben, ohne sie zu trennen, und klären in ihrem Verhalten Fragen über die Abstammung unseres Volkes.

Geboren 1924 in São Félix in der Region Recôncavo Baiano, dessen kulturelle Fruchtbarkeit einer eingehenden Untersuchung bedarf. Es nimmt den Kontext auf, in den es eingetaucht ist, und kommt Mitte des 20. Jahrhunderts auf Einladung der Theaterproduzenten von São Paulo nach São Paulo.

Er arbeitet mit Plínio Marcos, Solano Trindade und anderen Persönlichkeiten in allen Theatern der Stadt. Im Jahr 1953, dem Jahr seiner Ankunft, gründet Mestre Ananias den traditionellsten Capoeira-Kreis in São Paulo, die Roda da Praça da República.

Dies gewinnt mit der Ankunft seiner Landsleute an Stärke und in der Zwischenzeit übt Capoeira tatsächlich eine seiner Hauptgrundlagen aus, indem benachteiligte Klassen angesichts rassistischer und sozialer Auferlegungen und Vorurteile in die Gesellschaft integriert werden.

Portal Capoeira freut sich über Genosse Minhoca, Uirapuru Assessoria Cultural und Associação Cultural Cachuera außerordentlich, dieses spezielle Interview mit Mestre Ananias zu führen, und lädt Sie ein, seine CD Band II mit seiner Samba-Gruppe aufzunehmen. Rad "Garoa do Recôncavo". Die Aufnahme wird live, in zwei Präsentationen und mit begrenztem Ticketverkauf aufgeführt, da es sich um eine Aufzeichnung handelt. Es ist beabsichtigt, die Authentizität von Samba de Roda zu bewahren, daher ist die Beteiligung der Gemeinschaft von wesentlicher Bedeutung. Jeder ist ein besonderer Gast für diesen wichtigen Moment der afro-bahianischen Kultur in der Hauptstadt von São Paulo.

Name (vollständig): Ananias Ferreira

Geburtsdatum: 01.12.1924

- Was ist Capoeira, Mestre?

Capoeira ist Gesundheit für mich, ein Sport für zu Hause, im Sprachmodus !! du musst mutig sein, dich benehmen, eine Prise akzeptieren, es ist nicht nur ein Schlag, denn heute ist es so ... Wir haben eiserne Gesundheit, es gibt Leute, die sagen, es ist Tanz, für mich ist es der Tanz des Todes, Capoeira tötet das Lächeln , ein Gruß ist Gorpe, Junge !!! Es ist alles in meinem Leben, wenn es nicht Capoeira gäbe, wäre ich nicht in dem Alter, in dem ich bin.

- Wie hast du (und wann) mit Capoeira (deiner Geschichte) angefangen?

Seit ich 14 bin, ist es an der Zeit, Capoeira auf meiner Haut zu spüren. Bevor ich keine Ahnung habe, verstehe ich „Patavida“ nicht. Dies ist das Alter, in dem ich anfange, Geschichten zu erzählen. Ich wurde schlau. Ich bin seit meiner Kindheit mittendrin und komme aus São Félix / Cachoeira

- Was kannst du über den sagen, der dich unterrichtet hat?

Juvêncio war ein Meister, er war der Meister, er arbeitete Capoeira am Rande des Kais von São Félix in Varre Estrada bei den Feierlichkeiten der Kirche von São Deus Menino und Senhor São Félix. Die Roda wurde mit João de Zazá, den Brüdern Toy und Roxinho, Alvelino und Santos, zwei Brüdern ebenfalls aus Muritiba, Caial, Estevão perverse Capoeira, dem Wächter der Zigarrenfabrik („Letialvi“) und so vielen Menschen, die ... Traíra, gegründet und Café de Cachoeira ... Niemand unterrichtete, aber der Meister war Juvêncio, alle kamen zusammen und das war es, es war kein Geschäft, einen Meister zu suchen. Dann, als ich nach Salvador ging, kam ich 1940 mehr oder weniger an Pastinhas Rad an. Ich lebte in Liberdade, in der Rua XIII und sonntags ging ich zu Mestre Waldemars Roda und fing an, daran teilzunehmen. Mittwochs hatte ich Training und Sonntag war das Rad, um den Leuten, den Amerikanern, die dorthin gingen, um unsere Arbeit zu sehen, etwas zu präsentieren. Er bildete mit Dorival (Mestre Waldemars Bruder) Maré, Caiçara, Zacaria, Bom Cabelo, Nagé, Onça Preta, Bugalho und Mucunge Berimbau Spieler. In der Hauptstadt begann ich meinen Berimbau zu verbessern und mit dem verstorbenen Waldemar zu spielen. Mit der Zeit erhielt ich den Posten von Contra Mestre do Waldemar, einem strengen Test mit den Meistern.

Canjica war ein großartiger Capoeirista, Samba-Spieler, Sänger, Rhythmus-Spieler, das Zuhause war komplett, ich habe eine Show mit ihm hier in São Paulo gemacht, ich habe ihn in Bahia getroffen und dann hier, ich habe Capoeira mit ihm immer draußen gespielt, Shows gemacht, nicht im Fitnessstudio, und ich habe genommen Mein Diplom bei ihm, früher hatte ich dieses Diplom nicht.

- Wer waren Ihre Beispiele, als Sie anfingen, Capoeira zu üben?

Nagé und Onça Preta waren wunderschön, ein Ballettspiel, lachten, Affen machen, sehr schön ... die anderen waren härter. Maré e Traíra hatte auch ein schönes Spiel, Bom Cabelo e Zacarias, jetzt war Waldemar der Meister, richtig, zu gut, er war in allem gut. Caiçara, Caiçara war schelmisch und Dorival, als sie sich trafen, summen !! Sie waren Feinde innerhalb des Kreises, das Spiel war wütend, ich weiß es noch nicht ...

- Was ist Ihrer Meinung nach am wichtigsten, um ein guter Capoeirista zu sein?

Sie müssen sich widmen, um alles über Capoeira zu wissen, von den Instrumenten bis zum Spiel, und Sie wissen auch, wie man unterrichtet. Es ist viel los, es schlägt nicht nur ein Instrument, es gibt viel ...

- Was ist der Unterschied zwischen Capoeira in der Vergangenheit und Capoeira jetzt?

Ein großer Unterschied ... möchte die Capoeira der alten mit der dreisten von heute vergleichen ... summen! Heute, in dieser Langsamkeit, ging er auf ein bisschen mehr Holz und saß auf dem Boden ... deshalb disqualifizieren sie Capoeira aus Angola, es muss oben und unten sein, ein Live-Spiel. Und er sah mehr ... Also erfand Capoeira Mode, sie gehört der Welt, sie gehört der Welt, sie hat keinen Besitzer, sie wollen mit den Muggeln Geld verdienen. Der Rhythmus war lebhaft, erklärten die Noten, heutzutage ist es eine Traurigkeit, man kann es nicht verstehen.

- Und Samba Mestre, von wem hast du gelernt?

Dort machte er mit den alten Leuten in Bahia, in Candomblés, in den Samba-Kreisen Capoeira und dann insbesondere Samba. Mein Vater machte hauptsächlich Geschäfte, er war die Heimat von Samba mit seinen Gitarristen, mit Tamburin zusammen, und ich war in der Mitte, wo ich gelernt habe.

- Und die Gruppe "Garoa do Recôncavo", woher kam es!

Es ist sehr gut, ich habe meinen Abschluss zwischen mir und meinen Schülern gemacht, zuerst kam Capoeira, dann bin ich zu den Jungs gekommen, dann hat er den Platz aufgenommen, alle applaudieren und hier zum Besseren müssen wir besser werden und wir kommen dorthin. Diese Samba, die wir machen, ist alt, ich war ein Junge, als ich sie gelernt habe, es ist die harte Samba von Recôncavo ... Und die CD mit Gottes Gnaden wird gut, sie wird gut

- Was möchtest du deinen Schülern beibringen?

Alles, was in mir ist, um meine Schüler zu unterrichten, hängt von ihrem guten Willen ab, richtig, aber niemand will etwas mit irgendetwas und ich will meine Ecke zurück, es ist die Heimat von uns allen, wo jeder kommt und mag, aber Bisher ... laden alle unseren Raum zurück

- Wo wird Capoeira in 20 Jahren sein?

Es hängt von den Meistern ab, richtig, denn so wie es geht, denken diese Anarchie, besonders auf dem öffentlichen Platz, nur an Tapferkeit, lasst uns besser überlegen, schauen wir uns die Zukunft dort an ...

- Hast du ein Capoeira-Lied, das du bevorzugst, oder singe ich wirklich gerne?

Alle sind gleich, alle gut

- Was machst du gerne außerhalb von Capoeira?

Candomblé wird wie die Orgel der Entitäten gemalt, abgekratzt und kathuliert, steht den Orixás zur Verfügung, aber ... alles wird auch modifiziert, sogar die Entitäten werden modifiziert, die Ecken ...

- Vielleicht können Sie uns mehr über Ihre Gruppe erzählen

Unsere Gruppe ist großartig, was fehlt, ist ein Platz, richtig, aber abhängig von dir macht eine Schwalbe keinen Sommer, lass uns zusammen kommen, ich bin sehr eifersüchtig auf mich, einer sagt das, der andere das, es ist einer ", sagte er mir, sagte er miseravi ”.