Von Elton Cristiano Santos da Silva (1)

Automatisch übersetzt, vielen Dank für Ihr Verständnis.

Zusammenfassung

Ziel dieses Artikels ist es, eine kurze Reflexion über die Berimbaus-Rhythmen zu präsentieren, die in der Capoeira-Bewegung, bekannt als Luta Regional Baiana (2), vorhanden sind. Wir schlagen vor, den Lesern, egal ob sie Forscher, Capoeiristas oder einfach Bewunderer der Kunst sind, eine andere Art und Weise vorzustellen, die Capoeira „Toques“ von Senhor Manoel dos Reis Machado, dem verstorbenen Mestre Bimba, zu verstehen. Zur Untermauerung unserer Argumentation präsentieren wir mehrere Aufnahmen, Artikel und Buchteile, die sich mit diesem Thema befassen.

Schlüsselwörter: Capoeira – Mestre Bimba – Regionalkampf aus Bahia – Toques Berimbau

(1) Capoeira-Meister der Viola de Ouro Capoeira Association, Vizepräsident der Liga Camaçariense de Capoeira, städtischer Kulturrat, Abschluss in Elektrotechnik. Postgraduierter in öffentlichem Management. E-Mail: eltoncristianoss@gmail.com

(2) Capoeira Regional. Vollständig erstellt von Dr. Honoris Causa, Manoel dos Reis Machado im Jahr 1928. (ALMEIDA, 1994, S. 17).

EINFÜHRUNG

Das Ziel dieser Forschung besteht darin, Informationen über die „Hauben“ von/in Luta Regional Baiana, auch bekannt als Capoeira Regional, bereitzustellen, die von Dr. Manoel dos Reis Machado geschaffen wurden, und ihre Variationen, die im Laufe der Jahre aufgetreten sind.

Dazu möchten wir die bekanntesten „Hauben“ vorstellen, aber auch solche, die unter Fans der regionalen Capoeira Diskussionen anregen und sozusagen einen Generationenkonflikt um das Verständnis dieser „Hauben“ auslösen.

Wir hatten als Quelle für Forschungspublikationen in Büchern, Zeitschriften, Zeitungen, Audio-Testimonials, Gespräche, die in Forschungsgruppen präsentiert wurden, kurz gesagt, im Universum, das die Welt der Capoeira ausmacht, sei es persönlich oder virtuell.

In einer bibliografischen Übersicht bringen wir historische Fakten in unser Schreiben ein, die Meister Bimba, Leiter des Regional Physical Culture Center (CCFR), in LP-Aufnahmen, Interviews mit seinen Schülern und Forschern gesprochen hat. Auch durch die Studien und Erfahrungen seiner Schüler und Anhänger, dargestellt in literarischen und/oder audiovisuellen Werken.

Es war hier nicht beabsichtigt, die Spiel- und/oder Anwendungsformen der einzelnen katalogisierten „Tap“ darzustellen, da dies den Zweck dieser Forschung sprengen würde. In dieser Studie ging es uns nicht darum, ob sie sich auf Messer, Rasierer, Keule, „Game Inside“ (3) oder „Game Outside“ (4) beziehen. Es wird auch nicht für Erstsemester (5) oder Veteranen (6) verwendet.

Die Hauptabsicht besteht darin, einen Überblick über die erwähnten und im Laufe der Jahre von Meister Bimba verwendeten „Hauben“ zu erstellen.

(3) Capoeira-Spiel aus nächster Nähe, Nahkampf, charakteristisch für geschlossene Verteidigung (DECÂNIO, 1997, S. 23 ff.).

(4) Für Meister Bola Sete (1997, S. 190) handelt es sich um ein Spiel auf hoher Ebene bzw. High Guard, das in der Capoeira Regional am häufigsten vorkommt.

(5) Laut Ângelo Decânio (1997, S. 183) war er ein Anfängerschüler, bevor er zum Klang des Berimbau spielte und sich taufen ließ.

(6) Dr. Decânio berichtet in A Herança do Mestre Bimba (ebd., S. 184), dass der Student nach drei Monaten ohne festgelegten Termin zum Veteranen befördert wurde. Kann mit einem Tritt niedergeschlagen werden. Damit nähert man sich dem Grad „Gebildet“.

MESTRE BIMBA UND SEINE SPIELER

Mestre Bimba gibt eine der umfassendsten Erklärungen dazu

Thema, in der Aufnahme einer LP, die 2020 auf einer CD mit dem Titel „Mestre Bimba e Seu Tocadores“ veröffentlicht wurde. Das Ergebnis der Recherchen und Veröffentlichungen des Capoeiristen Cristiano Cabeleira, dessen Produktion aus einem Satz von 5 78er-RPM-Platten besteht, die 1953 aufgenommen wurden.

In seinem Interview antwortete er auf die „Hauben“ des regionalen Kampfes in Bahia.

Der Meister teilt mit, dass es 8 Berührungen gibt:

Interviewer – Oh Bimba, wie viele „Hauben“ hat Regional?

M. Bimba – Die Regional besteht aus 8 „Hauben“.

Interviewer – Was sind sie?

M. Bimba – São Bento Grande, São Bento Pequeno, Cavalaria, Avemaria, Banguela, Banguelinha, Amazonas und die Hymne.

Angesichts dieses Auszugs aus dem Interview können wir einige Fragen aufwerfen, wie zum Beispiel, dass der Meister, der die 8 „Hauben“ namentlich erwähnt, am Ende auch Iúna mit einbezieht, aber wären das nicht 9 statt 8 „Hauben“? Liegt es daran, dass er Toothless von Banquelinha getrennt hat und beide als eine einzige „Toque“ zählt, oder dass das eine eine Variation des anderen ist?

Die anderen, merkwürdigsten Fakten aus dieser Aufnahme sind:

Die Anwesenheit von São Bento Pequeno und Avemaria.

Das Cover enthält den Zusatz „Liso“ zu „Toque“ von São Bento Grande.

LORENZO TURNER AUFNAHMEN

Zwischen den Jahren 1940/41 entstand eine Aufnahme des amerikanischen Linguisten Lorenzo Turner (1890-1972), die vom Autor des Buches Mestre Bimba: O „Sonho de Salomão“, João Paulo de Araújo (João Pitoco) veröffentlicht wurde. . Banguelinha und Avemaria kommen hier nicht vor. Andererseits gibt es eine Aufzeichnung mit dem Namen „Solomon’s Dream“, katalogisiert an der University of Indiana, USA (2020, S. 305).

SAGA-MAGAZIN

Im Jahr 1944 veröffentlichte Revista Saga einen Bericht mit dem Titel „Os Negros kämpft gegen seine noites mysteriösen“, geschrieben von Ramagem Badaró. Im erwähnten Interview stattet er Roça do Lobo (7) einen Besuch ab.

Laut Camille Adorno (1999, S. 49) gab es einen Dialog über Berimbaus „Toques“.

Der Berimbaus probte eine Melodie und einer der Männer fragte: Was ist die Melodie? - São Bento Grande Repicado, Santa Maria, Ave Maria, Banguela, Cavalaria, Calambolo, Tira-de lá-bota-cá, Idalina oder Conceição da Praia? Bimba dachte schnell nach und sagte: „Toque“ von Amazonas und dann von Banguela.

In diesem Artikel werden drei weitere Neuheiten vorgestellt (Calambolô, Tira-de-lá-bota-cá und Conceição da Praia).

LP REGIONALER CAPOEIRA-KURS

In den 1960er Jahren wurde eine LP mit einem Begleitheft mit dem Titel Curso de Capoeira Regional veröffentlicht. Auf dem Einband sind 7 Ringe abgebildet: São Bento Grande, Cavalaria, Banguela, Santa Maria, Idalina und Amazonas.

Auf dieser(n) LP(s) gibt es Aufnahmen mit teilweise unterschiedlichem Tempo (8). Wie es bei Idalina, Santa Maria und Banguela der Fall ist. Einige Jahre später begannen sie, es „Compassada“ zu nennen. (Hülle der FUMEB-CD (9)).

(7) Meister Bimbas erste Akademie befand sich in Roça do Lobo, Tororó, Rua Bananal, 4 (ALMEIDA, 1994, S. 18).

(8) Geschwindigkeit/Rhythmus der Berührungen.

(9) CD mit dem Titel Curso de Capoeira Regional. Es besteht aus der Aussage von Meister Bimba und dem Berimbau-Spiel der beiden Aufnahmen aus den 60er Jahren.

OSVALDO DE SOUZA AUFNAHME

1973 in einem Interview mit seinem Meisterschüler Osvaldo de Souza. Meister Bimba, als er nach den „Hauben“ von Capoeira Regional gefragt wurde, und stimmte der Aussage von Meister Osvaldo zu. Es heißt, dass der regionale Kampf in Bahia aus sieben „Hauben“ besteht:

Zuerst „Touch“, „Kavallerie“. Zweite „Toque“, „Santa Maria“. Der dritte, „Samango“.

Der vierte könnte Toothless sein.

Der fünfte ist natürlich Iúna[...]

[...] Ebenso wie das Ave Maria nicht mehr gespielt wird.

Die Capoeira-Hymne wird immer noch gespielt. Oftmals zum Spaß. Es heißt „Pick up Oranges on the Tico-Tick Floor“, „Wenn meine Liebe weggeht, werde ich nicht bleiben“.

In dieser Aufnahme erwähnt Meister Bimba nur sechs der „Toques“, und in der vierten sagt er, dass es Banguela sein könnte. Könnte es auch jemand anderes sein? Er erwähnt Avemaria als eine „Haube“, die nicht mehr verwendet wird, weil sie seiner Meinung nach den Schüler verlangsamt.

Diese merkwürdige Tatsache kann beantwortet werden, indem man sich das Programm des Admirals auf Rádio Nacional aus dem Jahr 1940 anhört. Dort wird erwähnt, dass es während der Ausführung der „Toque“ ein Ritual gibt.

Laut dem Moderator ist Avemaria eine langsame „Toque“, die die Teilnehmer auffordert, den Hof zu verlassen und sich in geduckter Position auszuruhen. Und sie machen mit ihren Fingern ein Kreuzzeichen auf dem Boden.

SAINT SOLOMON-SAMMLUNG

Dr. Ângelo Decânio listet in A Herança de Mestre Bimba (1997, S. 183-184) die „Toques“ auf: Cavalaria, Iúna, Banguela, Banguelinha, idalina, São Bento Grande, São Bento Pequeno, Santa Maria und Amazonas. Nach Angaben des Autors nannte Meister Bimba den kleinen São Bento „Sãu Bentu Grandi à Avessa“.

DIE TOQUES

Um das Verständnis der „Klingeltöne“ zu erleichtern, verwenden wir die folgenden Hinweise:

Dan – Das Baguette mit der Dublone vom Draht weg und mit dem Kürbis außerhalb des Bauches schlagen. Wird als saubere Notiz bezeichnet.

Din – Schlagen des Baguettes mit auf den Draht gedrückter Dublone und mit dem Kürbis außerhalb des Bauches. Wird auch als saubere Note bezeichnet.

Tchi – Auf das Baguette schlagen, wobei die Dublone den Draht leicht berührt und der Kürbis auf dem Bauch liegt. Die älteren Meister nannten es „Beschmutzung der Berührung“.

Dans – Schlagen Sie mit der Dublone vom Draht weg und mit dem Kürbis auf den Bauch auf den Trommelstock. Nutzen Sie die Vibration, drücken Sie auf die Dublone, entfernen Sie sie vom Bauch und legen Sie den Kürbis zurück.

Dun – Schlagen Sie mit der Dublone vom Draht weg und mit dem Kürbis auf den Bauch auf den Trommelstock.

In – Nutzen Sie die Vibration und drücken Sie die Dublone auf den Draht, ohne auf den Trommelstock zu schlagen.

São Bento Grande:Tich dan tich tich din tich dan dan din.

Unter Berücksichtigung der oben dargestellten Informationen und um einen Vergleich mit São Bento Pequeno anzustellen, werden wir nur die sauberen Noten berücksichtigen. Es geht so: Dan din dan dan din

São Bento Pequeno: Tich tich din tich dan tich din dan dan.

Jetzt führen wir den gleichen Vorgang durch und löschen schmutzige Notizen. Und lassen Sie uns den Klingelton so haben: Din dan din dan dan.

Wir haben dann eine teilweise Umkehrung der Berührung. Was viele zu der Annahme verleitet, dass es sich um das von Dr. Decânio erwähnte „Sãu Bentu Grandi in umgekehrter Richtung“ handelt.

Cavalaria: Tich dan tich dan tich dan din dan

Idalina: Tich dan dan din dan dan tich tich din – tich dan dan dan din dan din dan tich tich din.

Form, die in einer der Aufnahmen aus den 60er Jahren aufgeführt wird.

Idalina Compassada: Dansh dan in dansh tich din - tich dan dan dan din dan din dansh dan din.

Eine weitere Form der Ausführung, die auch in einer der Aufnahmen aus den 60er Jahren zu finden ist. Der Zusatz des Begriffs Compassada ist ein Beitrag der Filhos de Bimba Capoeira-Schule, der auf den Titelseiten des Regionalen Capoeira-Kurses zu finden ist.

Es ist zu beachten, dass es trotz des gleichen Namens neben dem Tempo auch einige unterschiedliche Noten gibt.

Amazon: Tich tich dun dan tich tich dan din tich tich dun dan dan din.

Iúna: Dansh dansh dansh dansh dan tich tich dun dun in dun in - dan dan dan dan dan in dan in dan.

Santa Maria: Tich und din und din.

Samango: Laut Mestre Nenel (2018, S.64) hörte er seinen Vater nie spielen, sondern im Gespräch mit Mestre Piloto, einem der Schüler von Mestre Bimba. Er berichtete, dass er es ein paar Mal gehört hatte und sagte, wie die Melodie sei. Dann reproduzierte Meister Nenel.

Ich habe es vorgezogen, die Noten dieser „Toque“ nicht vorzustellen, da es keine Aufnahme von Mestre Bimbas Aufführung gibt.

Hymne: Tich dan dan dan dan dan dan din dan din - Tich din din din din din din din dan din dan - Tich din din din din din din din dan din dan - Tich din din din din din din dan din dan - Tich dan tich dan tich dan din dan din - Tich din din din tich din dan din dan.

Banguela: Tich dan din din

Form, die in einer der Aufnahmen aus den 60er Jahren aufgeführt wird.

Banguelinha: Tich dan din

Eine andere Form des Banguela-Spiels findet sich auch in einer der Aufnahmen aus den 60er Jahren. Als Meister erwähnt Bimba die Banguelinha in einer seiner Aufnahmen (1953). Wie sein Schüler Dr. Decânio (1997, S. 193) verstehen wir, dass es „Toque“ gibt, früher von der Escola Filhos de Bimba Banguela Compassada genannt.

Sonho de Salomão: Dieser Klingelton wurde vom Autor des Buches Mestre Bimba: O Sonho de Salomão, João Paulo de Araújo (João Pitoco) veröffentlicht und hat die gleichen Noten wie Banguela. Wenn es einen geringfügigen Unterschied gibt, wurde dieser nicht identifiziert. In der im Internet verfügbaren Aufnahme können Sie Folgendes hören: Lasst uns jetzt genießen, der Lehrer von Luta Regional Baiana, der bekannte Meister Bimba, spielt den Sonho de Salomão-Rhythmus, ein bekannter Name, zum Klang des Berimbau.

Ave Maria: Wir haben Hinweise auf den Anschlag in Aufnahmen aus den Jahren 1953 und 1973. Es war jedoch nicht möglich, die Aufführung von „Toque“ durch Meister Bimba zu lokalisieren. Deshalb habe ich mich entschieden, die Notizen der „Hauben“, genannt Ave Maria da Capoeiragem, nicht zu präsentieren.

Calambolô: Wird nur im Artikel im Saga Magazine erwähnt. Es wird vermutet, dass der Name „Toque“ auf die begleitende Musik zurückzuführen ist.

Tira-de-lá-bota-cá: Wird nur im Artikel in Revista Saga erwähnt. Es wird vermutet, dass der Name „Toque“ auf die begleitende Musik zurückzuführen ist.

Conceição da Praia: Wird nur im Artikel in Revista Saga erwähnt. Möglicherweise handelt es sich um eine „Toque“, die nicht mehr verwendet wird oder deren Name geändert wurde.

SCHLUSSBETRACHTUNGEN

Durch die gesammelten Daten, die sich auf Luta Regional Baiana und Mestre Bimba beziehen, war es möglich, 16 verschiedene „Hauben“ zu katalogisieren. Ohne Berücksichtigung der im gesamten Text erwähnten Variationen. Zum Beispiel: „Compassado“, „Repicado“, „Smooth“.

Die in diesen Aufzeichnungen vorkommenden „Toques“ sind: São Bento Grande, São Bento Pequeno, Cavalaria, Idalina, Amazonas, Iúna, Santa Maria, Samango, Hino, Sonho de Salomão, Banguela, Banguelinha, Ave Maria, Calambolô, Tira-de- lá -bota-cá und Conceição da Praia.

Bei einigen dieser Klingeltöne wurden möglicherweise die Namen geändert und/oder die darauf folgenden Lieder und/oder Melodien verstehen sie als Klingeltonnamen. Es gibt auch Fälle, in denen kleine Änderungen, das Hinzufügen oder Löschen von Noten den Ton verändern können. Viele Aufzeichnungen über die gesamte Arbeit von Dr. Manoel müssen noch gefunden und/oder untersucht werden.

Bezüglich der „Toques“/Rhythmen, von denen einige in diesem Werk erwähnt wurden, wurden keine Audioaufzeichnungen der Ausführungsform aus der Hand des Schöpfers des Regional gefunden. Es geht hier nicht darum, das Thema, das seiner Natur nach sehr kontrovers ist, zu erschöpfen, sondern vielmehr, unsere Wahrnehmung der bisher erstellten Aufzeichnungen darzulegen, ohne zu sagen, dass diese zu irgendeinem Zeitpunkt Fehler oder Fehlinformationen enthalten könnten , aber da das Werk von Mestre Bimba umfangreich ist und einen langen Zeitraum von Jahrzehnten abdeckt, können wir davon ausgehen, dass die Mündlichkeit verloren geht oder eine neue Bedeutung erhält, wenn es um das Verständnis der Namen der „Hauben“, ihrer Variationen oder sogar ihrer Regionalität geht.

Wir hoffen, dass dieser kurze Artikel zu den bestehenden Diskussionen unter Capoeiristas beitragen kann und dass er, wer weiß, als Ausgangspunkt für neue und zukünftige Forschungen dienen, sie ergänzen, widerlegen oder angesichts neuer Entdeckungen sogar korrigieren kann, denn einfach Während Capoeira lebendig bleibt und im Laufe der Zeit neue Bedeutungen erhält, erfährt auch die Geschichte der damit einhergehenden Berührungen, wenn nicht Variationen, so doch zumindest neue Interpretationen.

Verweise

ADORNO, Camille. A Arte da Capoeira. 6ª ed. Goiânia: Kelps,1999. ALMEIDA, Raimundo Cesar Alves. A saga do mestre Bimba. Salvador, 1994. DECÂNIO FILHO, Ângelo A. A Herança de mestre Bimba. Salvador, 1997.

BOLA SETE, M. A Capoeira Angola na Bahia. 2ª ed. Rio de Janeiro: Pallas, 1997. MACHADO, Manoel dos Reis, Curso de Capoeira Regional. JS-Disco. Salvador, 1962/1963.

MACHADO, Manoel dos Reis, Curso de Capoeira Regional. RC-Disco. Salvador,1989.

MACHADO, Manoel dos Reis, Gravações para Lorenzo Turner. Universidade de Indiana. Salvador,1940/1941.

MESTRE NENEL. SFOGGIA, Lia (Organizadora). Bimba: Um século da Capoeira Regional. Salvador: UFBA, 2018.

PEREIRA, João Paulo de Araújo. Mestre Bimba: o Sonho de Salomão. Cajazeiras: Arribaçã, 2020.

CD documentário, entrevista mestre Bimba, 1973. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=1wK9smQqUhQ. Acesso em 02 de junho de 2024 Curiosidades Musicais. Disponível em: https://goma-laca.com/afrobrasilidades-em- 78-rpm. Acesso em 02 de junho de 2024.

Sonho de Salomão - https://www.youtube.com/watch?v=sEeyYWTcnEU. Acesso em 02 de junho de 2024.

Mestre Bimba e seus tocadores. Disponível em: https://cristianocabeleira.bandcamp.com. Acesso em 02 de junho de 2024. Curso de Capoeira Regional - Filhos de Bimba Escola de Capoeira, FUMEB.

PDF Original aqui: https://www.capoeirashop.fr/img/cms/toques nas Regional revisado .pdf